请大家打开讲义246面，庚三、结示。
这一段等于是把前面的十种的畜生，他生起的因缘做总结。前面讲结妄本无，妄想跟业力，依止一念的妄想业力，所变现畜生的果报，在我们一念真如的心性当中，是本来没有的，完全是我们自己的妄想罪业把它创造出来的，所以你一念妄想转变以后，这个果报就转变了，是这个意思。现在我们讲，那怎么就会有一念的妄想呢？这一念的妄想是怎么回事呢？看下一段，迷真而起：
正如阿难尊者你前面所说的宝莲香等，及琉璃王，善星比丘这三个人；宝莲香她的特点就是贪欲特别重，毁破戒律，她以贪欲而破戒而且破见；琉璃王是以瞋心，来灭释迦族；善心比丘是以愚痴，而妄说一切法空。这种贪瞋痴的烦恼所引生的罪业是「本自发明」，我们那一念心，因为我们习惯性「心随妄转」，我们习惯跟自己心中所捏造的名言分别而转，我们不习惯「安住真如」，安住「现前一念心性」，喜欢跟着感觉走，跟着心中的想象去发明。
所以这样的罪业跟妄想，不是上天给我们的，也不是从地上来的，也不是别人给我们的，是我们自己的妄想捏造出来的，最后还是由我们自己那一念心自己去捏造妄想，还是由我们这一念心来承受这个果报。所以在一念的菩提心当中，都是一种虚浮的妄想之所凝结，非本来有，飘浮在真如的一个妄想。
古人说：「悟了业障本来空，未悟还需还宿债」。你经常能够正念真如的人，你的业障就慢慢慢慢能够消灭，因为业障它本来就像一个乌云，太阳出来的时候，乌云就消失掉了。但是你还是随顺妄想而转、未悟，那么你这样子的生死轮回，你还是要继续的去酬偿虚妄的罪业。我讲一个历史的小故事大家体会一下：
汉武帝在汉代的特点，他可以说是武功文字都非常强的一个朝代，所以他的朝上是人才聚集。这当中有一个很有名的叫智臣，很有名的智慧之臣叫东方朔。东方朔他是饱读诗书，上通天文下达地理，他的官位叫待诏。皇上平常没事不找他，但是皇上有事情就请他来咨询，是皇上的顾问，如现在总统府的资政。身为一个待诏，他平常没有事就陪皇上游戏，有事情的时候当汉武帝的资政。
因为汉武帝一生的时间大部分都在打匈奴，他压力也很大，他有一天就想跟群臣玩一个游戏，就把大臣找过来，把东方朔也找过来。汉武帝就拿一个东西，用一个碗把它盖起来，请大家猜这碗里面是什么东西？所有的群臣都猜不到，轮到东方朔，东方朔过去看一看，然后听一听，他说：这个东西不是壁虎就是蜥蜴。果然是壁虎。汉武帝非常高兴赏了他很多绢布，结果汉武帝连续藏了三次，东方朔一次就把他猜对，所以他赏了他很多绢布。
但是汉武帝旁边有一个宠臣叫郭舍就不服了，他说：东方朔这个人运气好，被他猜到的。郭舍说：我用一个谜给你猜，你要猜对了，我宁可受一百大板，你要猜错了，你这些赏的绢布全部归我。东方朔说：可以！结果郭舍就跑到外面去，就找到一个好小好小的树叶，这个树叶有一半是枯黄，把树叶藏起来，用一个大碗把它盖起来，就让东方朔猜，说：这是什么东西。东方朔绕了这个碗绕了三圈说：这一个有一半枯黄的树叶。全部猜对了！郭舍就被打一百大板，被打一百大板郭舍还不服气，还跟他打赌，结果他每做一次谜，东方朔毫不费力的全部猜出来，他以前在家是占卜，他有卦术。
他身为汉武帝智臣，可以说是有问必答。有一天，汉武帝在御花园散步，就看到树上有一只小虫，是紫红色的小虫，外表看起来像蜜蜂，但是它脸的造型五官具全，眼睛、嘴巴、鼻子就跟人长得很像，所有的人都不知道这叫什么名字。汉武帝说：我们把我们的智臣找来，请东方朔来看。东方朔说：我知道它是什么东西，但是我不能告诉你。汉武帝说：你为什么不能告诉我呢？他说：我现在肚子饿了，你要把我喂饱。汉武帝就给他放上酒菜，吃饱以后，他说：我现在吃饱了，但是我明天还会饿啊！他就将在城外一个很肥沃的土地，就把它赐给他。赐给他以后东方朔说：这个动物叫「怪哉」。
他说这怪哉是怎么来的呢？是前朝秦朝的时候，因为刑法定得非常严苛，你只要讲错几句话，就被抓到监狱去了，监狱可以说是人满为患。善良老百姓莫名其妙被抓进去以后，整天就面对天花板说：怪哉、怪哉！我怎么被抓到监狱里面来，就埋怨。心中的怨恨久了以后，他死掉以后，就很多的众生就变成这怪哉的动物。东方朔说：你试试看，你去查这地方的地理，他过去一定是秦朝的监狱。汉武帝去查，果然这御花园前朝是监狱。汉武帝说：这虫这么多，那怎么办呢？东方朔说：有方法！这虫是从忧伤怨恨而来，你从这个方去消灭。他说：世间人就是喝酒，以酒来浇愁，你把虫丢到酒里面去，把这酒喝了以后，它产生迷惑以后，他那忧伤之心消失掉了，它的身形就会消失掉。果然汉武帝把虫丢到酒里面去以后，虫就慢慢慢慢完全消失掉。
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