春秋战国时期，宗法分封制瓦解，周王室衰微，诸侯争霸，社会动荡，奴隶制度崩溃，封建制度发展 。
悄然间，私学兴起，学术下移，学在官府发展到学在民间，造就学者，提供舆论阵地和自由学术环境 。
人才作用突出，“士”阶层活跃受重用，代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出主张 。
同时自然科学发展提升人们的认识水平 。
于是，儒家，道家，法家，墨家等等诸多思想流派纷纷出现在历史舞台。
史称诸子百家，亦称百家争鸣。
数百年里，各家彼此吸收、融合，形成中国传统文化体系，具有兼容并包和宽容开放特点 。
可以说这时期是中国学术文化、思想道德发展重要阶段，它奠定思想文化发展基础 。
也是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会发展起巨大推动作用 。
同时，和派学说为不同阶级和阶层服务，促进社会变革发展，部分学说成诸侯国改革变法、立国发展基石 。
虽然在这个武侠世界有了更多的不同之处，然而其在思想方面却是万变不离其宗的。
大秦帝国，起于西部边陲之小国，初始势孤力薄，偏安一隅。
然而，于岁月长河之中，凭恃坚韧之意志与卓绝之智慧，渐次发展壮大，终成西部强国。
最终，更以雷霆万钧之威，横扫六国，统一天下，此等伟业，震烁古今。
而这当中，商君之耕战之法，实功莫大焉。
商君之法，重农抑商，激励百姓耕织，保国家粮食丰裕；奖赏军功，令民众皆勇战，为国立功。
如此，大秦之民，皆以耕战为荣，国家实力与日俱增。
依凭此法，大秦军队仿若虎狼之师，战必胜，攻必克。
但世事无常，天下局势瞬息万变。于统一六国之后，局势已然大异，耕战之法渐难适应新局。
多年征战，致土地疲敝，百姓渴盼休养生息；而军功授爵之式，于和平之时亦难持续激民之积极性。
此时之大秦帝国，犹若一辆高速疾驰之列车，惯性巨大，难以轻易调转方向。
始皇帝雄才伟略，欲于有生之年革除弊政，奈何时光紧迫，未尽此艰巨使命。
而在其驾崩之后，胡亥继位，此子实乃一无能之徒。胡亥终日沉溺于声色犬马，不理朝纲，于国家大事毫无洞察与决断之能。
面对繁杂之局势与亟待解决之难题，他毫无应对之策，只知一味享乐，放纵赵高弄权，致朝政混乱，忠臣被害，奸佞当道。
那曾经强盛之大秦帝国，于胡亥这无能之辈手中，恰似失去舵手之巨轮，在狂风巨浪中迷失方向。
繁重之赋税与徭役令百姓苦不堪言，民怨鼎沸。最终，各地起义纷纷爆发，大秦帝国之统治根基被动摇。
这辆曾经不可一世之狂暴战车，在胡亥之错误驾驭下，冲下悬崖，撞得粉身碎骨。
可怜之政哥，一生励精图治，南征北战，千辛万苦建立之大秦帝国，满怀壮志欲传至万世，却毁于胡亥这不成器之废物之手。
他之宏图大业，他之千秋梦想，皆因胡亥之昏庸无能而化为泡影，怎不令人扼腕长叹！
这是原来的历史，然而现今的局势却截然不同了。
随着与其他大陆的密切往来，政哥的视野得到了极大的拓展，他的目光不再仅仅局限于大秦国内的这一小片天地。
日渐频繁的交流和贸易，让各种新奇的思想、独特的政治智慧源源不断地涌入大秦。
政哥凭借着他敏锐的洞察力和卓越的判断力，积极吸收其他地方的精华。
他从异大陆的治国策略中汲取灵感，结合大秦的实际情况，不断完善和创新统治手段。
正因如此，如今的政哥强大到令人敬畏的程度，他的决策愈发果断，手腕愈发强硬，每一项举措都展现出高瞻远瞩的气魄。
而曾经熟读儒家经典的扶苏，在接触了《抡语》之后，发生了脱胎换骨的变化。
他不再是过去那个拘泥于传统、被视为迂腐的文人。
多年的儒家教育为他奠定了坚实的道德和伦理基础，而《抡语》的学习则为他注入了新的活力和勇气。
如今的扶苏，行事果决，勇往直前，颇有几分“猛士”的风采。
若不是多年的儒家教育赋予他沉稳和主见，他或许就会成为如范马勇次郎那般只知凭借武力蛮干之人。
现在的扶苏，内心充满了自信和坚定。
他深知自己的才能和责任，更明白胡亥是个不堪大用的废物。
他在自己内心宣称：“那个位子是我的，谁也抢不走！”
他绝不会让胡亥那个一无是处的乐色登上皇位，他要凭借自己的力量和智慧，引领大秦走向更加繁荣昌盛的未来。
而后，一人终究智慧有限，政哥与扶苏虽日渐合拍，然帝国诸事纷繁复杂，他们奋力之下并未获取预期之果，于是便萌生出其他念想。
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