一、七律诗对《周易哲学视角下的〈托塔天王梦中显圣，浪里白条水上报冤〉解析》进行解析：
（一）《周易哲思托塔显圣冤》
周易玄妙蕴哲思，水浒奇篇蕴妙知。
托塔梦中圣迹现，白条水上冤情披。
阴阳变化无常势，刚柔相济有妙机。
时位更迭寻正道，乾坤运转悟真缔。
（二）诠释:
这首诗围绕周易哲学与故事内容，表达了其中的深刻内涵与变幻莫测，以及其中蕴含的道理与智慧。
《周易哲思托塔显圣冤》诠释:这首七律诗以《周易》哲学为视角，深入解析了“托塔天王梦中显圣，浪里白条水上报冤”这一情节。
诗的首联指出《周易》的玄妙之处蕴含着深刻的哲理，而《水浒传》这一奇篇也隐藏着丰富的智慧。颔联具体描述了托塔天王在梦中显现神迹，浪里白条在水上诉说冤情，将故事中的关键情节展现出来。颈联进一步阐述了阴阳变化的无常态势和刚柔相济的奇妙机理，体现了周易哲学的核心观念。尾联强调了随着时位的更迭要寻找正道，在乾坤的运转中领悟真谛，表达了对人生和命运的思考。
整首诗通过形象的语言和深刻的思考，将周易哲学与故事紧密结合，展现了独特的韵味和内涵。
（三）水浒传第65回回目，梗概，主题思想，经典 情节，经典诗句及经典典故
回目：《托塔天王梦中显圣，浪里白条水上报冤》。
梗概：
北京城中梁中书坚守不出，宋江礼待索超，索超归顺梁山。
之后宋江突然染病，且梦见晁盖说自己有百日血光之灾，只有江南地灵星可治，于是梁山军撤退回山寨。
为救宋江，张顺出发到建康府请安道全上山看病，在扬子江船上被张旺投入水中，盗去盘缠和百两黄金。张顺咬断绳索逃生，在王定六帮助下到建康府，杀了烟花娼妓，逼安道全上山。又在扬子江船中把张旺扔下江去，说服王定六上梁山。
戴宗使神行法接安道全上山，医好了宋江疾病。同时，吴用计划在春秋时节打下北京，救取卢俊义并石秀。
主题思想：
这一回继续体现了《水浒传》“官逼民反”的主题思想。如梁山众人本是良善之人，却因各种不公和压迫走上梁山。像索超，本是朝廷军官，但因当时朝廷黑暗、奸臣当道，最终也归顺了梁山。
也展现了梁山好汉之间的义气。张顺为救宋江，不顾路途艰险和危险，星夜前往建康府请医，体现了兄弟之间的深厚情谊。
还反映出当时社会的黑暗和混乱。扬子江梢公谋财害命，反映出社会上一些人为了钱财不择手段，百姓生活艰难，没有安全感。
经典情节：
托塔天王梦中显圣：宋江突然梦到已去世的晁盖，晁盖提醒他有百日血光之灾，并说只有江南地灵星可治。这一情节增加了故事的神秘色彩，也为后文张顺去请安道全埋下伏笔，同时进一步刻画了宋江对晁盖的敬重以及梁山好汉对兄弟情义的重视。
浪里白条水上报冤：张顺在扬子江遭遇贼人张旺暗算，被投入水中。他凭借出色的水性咬断绳索逃生，之后又展开报复，并将张旺扔下江去。这一情节展现了张顺的机智勇敢和有仇必报的性格特点。
张顺请安道全：张顺到建康府后，杀了烟花娼妓，以此逼迫安道全上山为宋江治病。这一情节既体现了张顺为救宋江的急切心情，也从侧面反映出安道全可能存在一些弱点或把柄，被张顺利用来达到目的。
经典诗句：
“岂知一夜乾坤老，卷地风严雪正狂。隐隐林边排剑戟，森森竹里摆刀枪。六花为阵成机堑，万里铺银作战场。却似玉龙初斗罢，满天鳞甲乱飞扬。”这首诗生动地描绘了当时的环境，突出了天气的恶劣和环境的险恶，为故事增添了紧张的氛围。
经典典故：文中关于晁盖的托梦情节，可以说是一种带有神话色彩的叙事方式。在中国古代文学中，托梦、显灵等情节常被用来表达一些特殊的寓意或推动故事的发展，比如《三国演义》中关羽死后显灵等情节。在《水浒传》中，晁盖托梦给宋江，既体现了宋江对晁盖的愧疚和敬重之情，也为故事增添了神秘色彩和传奇性，成为《水浒传》中的一个经典典故。
二、《周易哲学视角下的〈托塔天王梦中显圣，浪里白条水上报冤〉解析》
《水浒传》第六十五回“托塔天王梦中显圣，浪里白条水上报冤”，这一回情节跌宕起伏，充满了神秘与传奇色彩。通过运用周易哲学的观点来深度解析这一回的故事，可以揭示出其中更为深刻的内涵和寓意。
在周易哲学中，“变”是一个核心概念。世间万物无时无刻不在变化之中，而这种变化往往是由阴阳两种力量相互作用所导致的。在本回中，宋江突然染病并梦到晁盖显圣，这一情节可以看作是一种变化的象征。晁盖的出现，如同阴阳交替中的一个变数，打破了原本平静的局面。
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