一、七律诗词的形式对《以周易哲学解析“出陇上诸葛妆神，奔剑阁张合中计”》的一种解析：
（一）《易理析三国奇谋》
陇上妆神计妙玄，武侯奇策震坤乾。
阴阳幻化迷司马，遁甲行藏惑众贤。
麦熟陇原成战地，计成剑阁伏烽烟。
易中智慧兵家显，千古风流颂蜀川。
（二）诠释:
首联“陇上妆神计妙玄，武侯奇策震坤乾”：
“陇上妆神”是本回故事中的关键情节，诸葛亮用此计成功迷惑了司马懿，使其不敢轻举妄动，为蜀军割取陇上小麦争取了时间和机会。这里强调此计的巧妙与玄妙，凸显了诸葛亮的智慧和谋略。
“武侯奇策震坤乾”，诸葛亮作为蜀汉的丞相，被尊称为武侯。他的这一奇策在天地之间都引起了震动，言下之意是此计的影响力巨大，不仅在当时的战场上取得了实际效果，也在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔，体现出其策略的震撼性和重要性。
颔联“阴阳幻化迷司马，遁甲行藏惑众贤”：
“阴阳幻化”体现了周易哲学中的阴阳观念。在这一事件中，诸葛亮和司马懿分别代表了不同的势力和立场，他们之间的较量如同阴阳的相互对抗和相互转化。诸葛亮通过“妆神”之计，制造出神秘的氛围和假象，让司马懿摸不清虚实，陷入了迷惑之中。这种阴阳的相互作用和变化，正是周易哲学的核心思想之一。
“遁甲行藏”指的是诸葛亮运用奇门遁甲之术。在古代，奇门遁甲被视为一种神秘的术数，能够预测和改变事物的发展。诸葛亮利用这一术数，安排了假的自己和伏兵，隐藏了自己的真实意图和兵力部署，让司马懿和魏军的众将领都感到困惑和恐惧，从而达到了迷惑敌人的目的。此句进一步强调了诸葛亮的智谋和对神秘术数的运用，使他在战争中占据了主动。
颈联“麦熟陇原成战地，计成剑阁伏烽烟”：
“麦熟陇原成战地”描绘了陇上地区小麦成熟的场景，原本是丰收的景象，但因为战争的爆发，变成了一片硝烟弥漫的战场。这不仅体现了战争对百姓生活的影响，也暗示了在战争中，资源的争夺是至关重要的。诸葛亮深知陇上小麦对于蜀军的重要性，因此才会想出“妆神”之计来割取小麦，为蜀军提供军粮。
“计成剑阁伏烽烟”则讲述了诸葛亮的计策在剑阁地区取得成功。张合中计后，蜀军在剑阁设下埋伏，击败了魏军。这里的“伏烽烟”形象地表现了战争的紧张和激烈，以及诸葛亮的计策所带来的胜利成果。此句与上一句相互呼应，展示了诸葛亮从陇上到剑阁的一系列战略布局和军事行动，体现了他的深谋远虑和卓越的军事才能。
尾联“易中智慧兵家显，千古风流颂蜀川”：
“易中智慧兵家显”总结了周易哲学在这一事件中的体现。诸葛亮的“妆神”之计和在战争中的种种策略，都蕴含着周易哲学中的变化、阴阳、谋略等思想。他将这些哲学思想运用到军事实践中，取得了显着的成效，成为了兵家运用智慧的典范。
“千古风流颂蜀川”表达了对诸葛亮和蜀汉的赞美之情。诸葛亮的智慧和忠诚，以及他为蜀汉所做出的贡献，被后人传颂千古。蜀川之地也因为有了诸葛亮这样的杰出人物，而成为了历史上的一个重要地区，留下了许多传奇的故事和文化遗产。此句既是对诸葛亮的高度评价，也是对蜀汉历史地位的肯定。
（三）三国演义第101回回目，经典梗概，主题思想，经典情节，指导思想，经典诗句及典故
《三国演义》第101回回目：出陇上诸葛妆神 奔剑阁张合中计。
经典梗概：
诸葛亮回到成都追杀了散布流言之宦官，然后又回到汉中。根据杨仪的建议，将蜀军二十万分作两队，百日为期，轮流出战。
建兴九年二月，诸葛亮第五次出祁山。司马懿领兵迎战。听说蜀军出陈仓、过剑阁、由散关往斜谷而来，司马懿知道诸葛亮是打算用陇西小麦充作军粮，于是派兵留守祁山，自己率领大军往陇西而来。
见魏军已有防备，诸葛亮与姜维、关兴、魏延带四路人马，用四辆木车，每辆车上均坐着一个假孔明，左右各有二十四人皂衣跣足，披发仗剑，迷惑魏军。司马懿不知是人是鬼，有多少蜀兵，不敢妄动。诸葛亮乘机偷割了陇上的小麦，并送赴卤城打晒。
郭淮献计攻打卤城，被孔明伏兵四面杀败。郭淮又献计调雍、凉诸郡人马，自己奇袭剑阁，截蜀兵归路，亦被蜀兵击败。
后方李严因运粮不利，畏惧责罚，假称吴兵入侵，诸葛亮急忙撤兵。诸葛亮撤军回蜀，张合前往追击，诸葛亮在木门道设下伏兵，将张合射死。诸葛亮与后主将李严谪为庶人。
主题思想：
这一回主要体现了诸葛亮的足智多谋和善于用兵。通过“妆神”之计成功割取陇上小麦，展现了他在困境中能够灵活应变，以智谋取胜的军事才能，突出了智慧在战争中的重要性。
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