二、以下是用周易哲学从几个方面对“勤王室马腾举义，报父仇曹操兴师”进行深度解析：
阴阳变化
马腾举义与曹操兴师，体现了阴阳两种力量的相互作用。马腾的举义代表着阳刚之德，是为了维护王室正统；曹操兴师则带有阴柔之势，是出于复仇的动机。两者相互对立又相互关联，反映了事物发展的动态平衡。
卦象象征
可以将马腾和曹操的行为与相应的卦象进行关联。比如马腾的举义可能与某些象征正义、勇敢的卦象相应；曹操的兴师则可能与某些代表冲突、决断的卦象相关，通过卦象来解读他们的行为和动机。
变易与不易
历史的发展充满变化，但忠义、复仇等核心价值观是不变的。马腾的忠义之举在不同情境下可能会有不同的表现形式；曹操兴师的动机虽然因复仇而起，但其中也蕴含着权力欲望等因素，这些都是变与不变的体现。
时位关系
马腾和曹操的行为与他们所处的时位密切相关。在特定的历史时期和政治环境下，他们的选择受到时位的影响。同时，他们的行动也反过来影响了时位的变化，展现了时位与人事的相互作用。
因果循环
马腾举义与曹操兴师之间可能存在着因果关系。曹操的复仇之举可能是之前某些事件的结果，而马腾的举义也可能引发一系列后续的连锁反应，体现了因果循环的道理。
三、《三国演义》第十回梗概：
董卓死后，李傕、郭汜纠集大军攻陷长安，杀死王允，专擅朝政。二人后被张济、樊稠劝止杀献帝，仍尊献帝为帝，他们各自封官，同秉朝政。之后李傕、郭汜派人追寻董卓尸首并迁葬，临葬时天降大雷雨，霹雳震开其棺，三次改葬皆如此，可见天怒董卓。西凉太守马腾和并州刺史韩遂以勤王之名，引军十余万杀奔长安，原来二将曾使人入长安，结连侍中马宇、谏议大夫种邵、左中郎将刘范三人为内应，共谋贼党，三人密奏献帝，封马腾为征西将军、韩遂为镇西将军，让他们合力讨贼。李傕、郭汜的谋士贾诩建议深沟高垒坚守以拒西凉军，李蒙、王方却不听，执意出战，结果王方被马腾之子马超，年方十七岁，英勇无敌，数合之内刺于马下，李蒙追赶马超被生擒，后被斩首号令。李傕、郭汜这才相信贾诩的先见之明，坚守关防，西凉军未及两月粮草俱乏，又因长安城中马宇家僮出首家主与刘范、种邵外连马腾、韩遂欲为内应之事泄露，马腾、韩遂只得拔寨退军。李傕、郭汜令张济引军赶马腾，樊稠引军赶韩遂，西凉军大败，马超在后死战，杀退张济。樊稠去赶韩遂，韩遂以同乡之情说动樊稠，樊稠放其离去，不料被李傕之侄李别回报李傕。李傕大怒，贾诩献计设宴请张济、樊稠庆功，席间擒杀樊稠，张济被李傕安抚后回弘农。青州黄巾又起，太仆朱俊保举曹操可破群贼，李傕命曹操与济北相鲍信一同破贼，曹操成功招安降兵三十余万、男女百余万口，择精锐者号为“青州兵”，曹操自此威名日重，被朝廷加为镇东将军，在兖州招贤纳士，聚集了荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、刘晔、满宠、吕虔、毛玠、于禁、典韦等文臣武将。曹操遣泰山太守应劭往琅琊郡取父曹嵩，曹嵩率家小前往兖州，途经徐州时，太守陶谦为交好曹操，命都尉张闿率部兵五百护送，不料张闿图财害命，将曹嵩一家老小杀害，曹操得知后怒气冲天，点起大军，要洗劫徐州，誓杀陶谦，为父报仇。
主要人物：
李傕、郭汜：董卓死后，他们攻入长安把持朝政，残虐百姓，在朝中作威作福。
马腾：西凉刺史，以勤王之名起兵讨伐李傕、郭汜，是一位有正义感的将领。
韩遂：并州刺史，与马腾一起举兵，后来在退兵途中被樊稠追赶，因与樊稠是同乡，说动樊稠放其离去。
马超：马腾之子，英勇无敌，年方十七岁便在战场上表现出色，刺死王方，生擒李蒙。
贾诩：李傕、郭汜的谋士，智谋过人，提出坚守策略让李傕、郭汜抵御了西凉军的进攻，后又献计让李傕在宴会上杀了樊稠。
曹操：此时在兖州实力强大，破青州黄巾后威名日重，招贤纳士，广纳人才，但因其父曹嵩被陶谦的手下张闿杀害，誓要讨伐陶谦为父报仇。
陶谦：徐州太守，为人温厚纯笃，想结交曹操，好心派人护送曹嵩，却因张闿贪财害命，被曹操记恨，面临曹操的讨伐。
张闿：陶谦的都尉，贪图曹嵩财物，杀害曹嵩一家老小。
《三国演义》第十回中的经典诗句：
“曹操奸雄世所夸，曾将吕氏杀全家。如今阖户逢人杀，天理循环报不差。”此诗是后人评价曹操的，曹操曾杀吕伯奢全家，如今他的父亲曹嵩一家被人所杀，被认为是天理循环的报应，从侧面反映了当时人们对曹操的看法以及对因果报应的一种认知。这诗句在一定程度上也为曹操后来被视为“奸雄”的形象做了铺垫。
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