僧虔答道：“臣书第一，陛下书亦第一。”
齐祖萧道成复笑道：“卿可谓善自为谋了。”
在建元三年，王僧虔出任湘州刺史，都督湘州诸军事，永明改元，召还都中，授侍中左光禄大夫，开府仪同三司。
王僧虔累表固辞。尚书令王俭，乃是王僧虔之从子（侄子），王僧虔与语道：“汝位登三事，将邀八命褒荣，我若复得开府，是一门有二台司，岂不是更增危惧么！”
既而得齐主敕书，收回开府成命，改授为侍中特进左光禄大夫。
或问王僧虔何故辞荣？王僧虔答道：“君子所忧无德，不忧无宠，我受秩已丰，衣暖食足，方自愧才不称位，无自报国，岂容更受高爵，加贻官谤！且诸君独不见张敬儿么？敬儿坐诛，不特子姓受殃，连亲戚亦且坐罪。谢超宗门第清华，不让敝族，今亦因张氏赐死，你道可怕不可怕呢！”
原来谢超宗为谢灵运之孙，好学有文辞，宋孝武帝时，为新安王刘子鸾的常侍，曾为刘子鸾母殷淑仪作诔，孝武帝大为叹赏，谓谢超宗殊有凤毛，当是谢灵运复出，遂迁为新安王参军。后来齐祖萧道成为领军，爱谢超宗才，引为长史。萧氏受禅，迁授黄门郎，嗣因失仪被黜，竟至免官，谢超宗未免怨望。及萧赜嗣统，使掌国史，除竟陵王谘议参军，益怏怏不得志。曾娶张敬儿之女为子妇（儿媳妇，儿妇就是儿子的妻子），张敬儿死后，谢超宗语丹阳尹李安民道：“往年杀韩信，今年杀彭越，尹亦当善自为计！”
李安民具状奏闻，齐主萧赜遂收系谢超宗，夺官戍越，行至豫章，复赐自尽。所以王僧虔引为申诫。
王僧虔于永明三年病殁，追赠司空，赐谥简穆。
王俭本是王僧绰之子，王僧绰遇害，王俭由王僧虔抚养成人。至是为王僧虔守制，上表奏请解职。齐主萧赜不许，但改官太子少傅。向例太子敬礼师长，二傅从同，此时朝廷易议，太子接遇少傅，视同宾友。
太子萧长懋，颇知好学，每与王俭问答经义，王俭逐条解释，曲为引申。竟陵王萧子良，临川王萧子映，亦尝侍太子侧，互相引证。天演讲学，望重一时，萧子良尤好宾客，延揽文士。永明五年，进官司徒，他却移居鸡笼山，特开西邸，召集名流，联为文字之交。当时如范云、萧琛、任昉、王融、萧衍、谢眺、沈约、陆倕八人，皆有才誉，萧子良各与相亲，号为八友。
次如柳恽、王僧孺、江革、范缜、孔休源等，亦皆预列。惟太子好佛，萧子良亦好佛，东宫曾经开拓玄圃，筑造楼观塔宇。萧子良亦就西邸中，开厦辟舍，营斋造经，召致名僧，日夕呗诵。
萧氏好佛，此为先声。范缜屡言无佛，萧子良道：“汝不信因果，何故有富贵贫贱？”
范缜答道：“人生与花蕊相似，随风飘荡，或吹入帘幌，坠诸茵席，或吹向篱墙，落诸粪坑。殿下贵为帝胄，譬如花坠茵席，下官贱为末僚，譬如花落粪坑，贵贱虽殊，究竟有甚么因果呢！”理由亦未尽充足。萧缜又着《灭神论》，以为神附于形，形存神自存，形亡神亦亡，断没有形亡神存的道理。
萧子良使王融与语道：“卿具有美才，何患不得中书郎，奈何矫情立异，自辱泥涂！”
范缜笑说道：“使缜卖论取官，就使不得尚书令，也好列入仆射了。”
范云即是范缜之族兄，萧子良曾奏告齐主萧赜，请简范云为郡守，齐主萧赜道：“我闻云卖弄小材，本当依法惩治，就使不尔，亦将饬令远徙。”
萧子良道：“臣有过失，云辄规谏，谏草具存，尽可复核。
”遂取来范云的谏书上呈，由齐主萧赜检阅，约百余纸，词皆切直，因语萧子良道：“不意云能如此直言，我当长令辅汝，怎可使他出守！”
太子萧长懋，曾经出发东田观看猎获，顾语僚佐道：“刈此亦殊可观。”众皆唯唯，不复置议，独范云趋前进言道：“三时农务，关系国计民生，伏愿殿下知稼穑艰难，毋令一朝游佚！”太子萧长懋闻言，改容称谢。齐主萧赜素好射雉，范云复劝萧子良进谏，代为属草。大略说是：
鸾舆亟动，天跸屡巡，陵犯风烟，驱驰野泽，万乘至重，一羽甚微，从甚微之欢，忽至重之诫，臣窃以为未可也。顷郊郭以外，科禁严重，匪直刍牧事罢，遂乃窀掩殆废。且田月向登，桑时告至，士女呼嗟，易生噂议，弃民从欲，理未可安。曩时巡幸，必尽威防，领军景先，高帝从子。詹事赤斧，高帝从祖弟。坚甲利兵，左右屯卫。令驰骛外野，交侍疏阔，晨出晚还，顿遗清道，此实愚臣最所震迫耳。况乎卫生保命，人兽不殊，重躯爱体，彼我无异，故语云闻其声不食其肉，见其生不忍其死。今以万乘之尊，降同匹夫之乐，夭杀无辜，易致伤仁害福。菩萨不杀，寿命得长，施物安乐，自无恐怖，姑无论驰射之足以致危，即此动辄伤生，亦非陛下祈天永命之意。臣本庸愚，齿又未及，以管窥天，犹知得失，庙廊之士，岂闇是非，未闻一人开一说，为陛下远害保身，非但面从，亦畏威耳！臣若不启，陛下于何闻之？
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