第二章 透过现象看本质
何玉凤跟王思茹一样，是个直肠子的人，她也不怕得罪李国庆，当着李国庆的面告诉王思茹：“你别看李村离市里不远，简直还活在旧社会里，我们那里妇女的社会地位在旧社会都没有新社会李村的低。你说穷点就穷点吧，这年头，农村也没有几家富裕的。一家人在一起，总得同甘共苦吧？李村呢？有点好吃的好喝的都要让男人先吃，剩多少女人再吃。”
王思茹吓得睁大了一双圆眼睛：“还，还有这种事？现在的家庭，哪家不是一家人一起上桌吃饭的？”男女不同桌吃饭的事，在她看来，只是传说中那种古时候的大户人家才有的事，想不到八九十年代的农村，也会存在这种现象。
李国庆赶紧说：“我们家就是一家人一起上桌吃饭的，不存在这种歧视现象，而且，而且现在改革开放了，相信这种现象会越来越少。”
何玉凤冷哼一声，脸上露出一丝不屑：“算了吧，国庆！你可别因为想娶老婆就昧着良心说瞎话啊！你们村子什么样，你心里难道还不清楚吗？那些女人连饭都吃不饱，衣服都穿不暖，却还要承担田地间的重体力活。而男人们呢，家里有点什么好吃的好喝的就先吃了，剩下的才给女人吃，还经常打牌赌钱，让女人们累死累活地为那个家拼命。”
李国庆看着王思茹那张吓得苍白的小脸，不好再打断何玉凤，只好由着她继续说下去。
其实，李国庆对于何玉凤所说的这些情况并不陌生。在他们村子里，确实存在一些传统观念和生活方式导致的问题。女性往往承担了更多的家务劳动和农业生产工作，而男性则相对较少做家务。这种现象不仅存在于农村地区，在城市中也有类似的情况。
李村的多数男人都认为：做家务是女人的事。哪个男人也做家务的话，就会被别人嘲笑。而那些娶不上老婆的光棍，往往是大家嘲笑的对象。大家都认为正是因为他们没有本事娶老婆，家里没有女人，才不得不自己做家务。那些能干的大老爷们，能娶得上老婆的男人，哪个需要自己动手做家务呢？
然而，这并不能代表整个村庄的男性都是如此。每个家庭都有不同的情况，而且随着时代的发展，人们的观念也在逐渐改变。虽然传统观念仍然存在，但越来越多的男性开始意识到平等分担家务和责任的重要性。此外，政府也在积极推动性别平等和妇女权益保护，通过各种政策和措施来改善农村地区的现状。当然，要彻底改变这种状况还需要时间和努力。作为一个从小在农村长大的孩子，李国庆深知家乡的不足和需要改进的地方。但同时，他也看到了家乡的美好和潜力。他相信只要大家共同努力，未来一定会变得更好。
本来，如果何玉凤不跟王思茹说，李国庆也打算找个合适的机会跟王思茹说说他们村的情况的。他可不想步李国伟的后尘，将何玉凤娶回去了，才让何玉凤自己慢慢去了解他们村，了解了他们村的诸多陋习后，这不，马上就离了婚。
“我跟李国伟也是在厂里打工认识的，当时并不晓得现代社会还会存在这样一个奇葩村庄。结了婚了，回去吃酒时跟那些婆娘媳妇一起做事，才渐渐知道李村是这样一个村风极不好的村子。告诉你本来我也想着嫁鸡随鸡嫁狗随狗算了，反正我在外面打工，不回李村，那些人也气不着我。可是生孩子得回去生，好方便家婆照顾坐月子呀。”何玉凤叹口气，摇摇头说道：“这一回去啊，我的妈呀！我算是见识到了什么叫穷山恶水出刁民。村里的男人都是大男子主义，女人根本没有地位可言。而且村里的风气特别差，赌博、吵架、盗窃等事情时有发生。我都不知道该怎么形容这个地方，真的是太可怕了。”
王思茹听得目瞪口呆，她从来没有想过还有这么落后和愚昧的地方。她看着何玉凤，心中充满了同情和愤慨。
说到何玉凤坐月子的事，李国庆简直有点无地自容，好像当初放了那只鸡的人是他一样。
“其实，我本也不愿回家，可家婆说，如果只为照顾我而不顾家里其他人，他们可能会因为不会做饭而挨饿肚子，所以我才不得不回李村。生产那天早上，我亲眼看见家婆抓了一只鸡，她说等我生完孩子后，就杀了给我补身子。谁知，当得知我生了个女孩时，家公立刻将鸡放走，还说要留着它下蛋，舍不得杀掉。”
王思茹听后又一次惊讶得合不拢嘴：“生个孩子，连口鸡汤都喝不上吗？”女人生孩子，素来有闯鬼门关一说。有句俗语叫“闯得过喝鸡汤，闯不过见阎王”。以前穷得没有吃的没有穿的，也无话可说，现在让月婆子吃只鸡应该不是什么困难的事了，并且何玉凤也说了她家婆早就关好那只鸡了。想不到会因为生的是女孩，连鸡汤都喝不上一口。可见那个李村的重男轻女思想是多么严重。
她实在难以想象这样的事情会发生在现代社会。在她看来，无论男女，都是家庭中的宝贝，应该得到同样的关爱和照顾。而这种重男轻女的观念，不仅伤害了女性的身心健康，也影响了家庭的和谐与幸福。
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