在奏章中薛广德深情地写道：“臣闻‘知止不殆’，‘功遂身退’，天之道也。今臣已老病矣，无所复能为也。愿陛下赐臣骸骨归田里以终天年。”元帝读了奏章后深感其情真意切于是批准了他的辞呈并赐给他安车驷马和六十斤黄金以示嘉奖。
薛广德驾车东归沛地退隐。当他回到沛郡时地方官员亲自到边界上来迎接他而沛这个地方的人们也以他的到来感到荣耀。薛广德把皇帝赐的安车悬挂起来留给后世子孙作为纪念。因此“悬车”便有了荣退之意。
薛广德的退隐并非逃避责任而是他对人生的一种深刻理解。他明白人生有起有落有进有退。在官场中他已经达到了顶峰再往上走就是下坡路了。与其在官场上碌碌无为不如退隐江湖享受人生的宁静和自由。他的这种选择不仅体现了他的智慧和豁达也让他成为了后世之人学习的楷模。
薛广德与“酝藉”
除了在政治上的卓越成就外，薛广德还因其温雅宽容的性格而被人称道。班固在《汉书》中这样描述他：“广德为人温雅有酝藉。”这里的“酝藉”一词后来成为了形容人态度温和、举止文雅的经典词汇。
“酝藉”一词的典故就来源于薛广德。他无论是在朝堂之上还是在私下交往中，都表现出了极高的修养和风度。他待人接物总是温文尔雅、不卑不亢，让人如沐春风。这种性格不仅让他在政坛上赢得了同僚的尊敬和皇帝的赏识，也让他在后世成为了人们学习的典范。
李清照曾有一首词中写道：“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳，终日向人多酝藉，木犀花。”这里的“酝藉”便是借用了薛广德的故事，用来形容木犀花（即桂花）的温婉可人、香气袭人。由此可见，薛广德的故事和形象已经深深地烙印在了人们的心中，成为了中国文化中不可或缺的一部分。
薛广德与儒学传承
薛广德不仅是汉代政坛上的一位杰出人物，也是儒学传承中的重要一环。他以其深厚的经学造诣和卓越的教学能力，为儒学的传播和发展做出了重要贡献。
在薛广德的教导下，许多学子得以深入研读儒家经典，领悟儒学的精髓。他的学生中不乏如龚胜这样的佼佼者，他们在薛广德的悉心教导下成为了儒学大家，为儒学的传承和发展贡献了自己的力量。
薛广德对儒学的贡献不仅体现在教学上，还体现在他对儒学理论的阐发和创新上。他深入研究儒家经典，提出了许多独到的见解和观点。这些见解和观点不仅丰富了儒学的理论体系，也为后世儒学研究提供了宝贵的参考和借鉴。
薛广德的历史地位
薛广德作为汉代着名的经学家和政治家，他的历史地位是不容忽视的。他在政治上的直言进谏、体恤百姓，在学术上的博学多识、温雅宽容，以及在儒学传承中的卓越贡献，都让他成为了后世之人学习的楷模。
他的故事和形象被载入了史册，成为了中国文化中不可或缺的一部分。他的“悬车”荣退更是成为了后世之人追求的理想人生境界。他的直言谏诤和不畏强权的精神，也成为了中国古代官员的典范和榜样。
薛广德的一生充满了传奇色彩。他用自己的智慧和勇气书写了一段段不朽的历史篇章。他的故事和形象将永远铭刻在人们的心中，激励着后人不断前行。
薛广德与汉代社会
薛广德生活在汉代这个中国历史上的重要时期，他的生平与事迹深深地烙印在了这个时代的背景之上。汉代，尤其是西汉中期至东汉初期，是社会经济发展达到鼎盛、文化思想极为活跃的一个阶段。在这个时期，儒学逐渐从诸子百家之一跃升为国家意识形态的主流，对社会政治、伦理道德、文化教育等方面产生了深远的影响。
薛广德作为这一时期的杰出经学家和政治家，他的思想和行为无不体现着汉代社会的特点。他精通《鲁诗》，这是儒学的一个重要分支，反映了汉代儒学内部学术的繁荣和分化。通过他的教学和着述，薛广德不仅传播了儒学的知识，也推动了儒学理论的深化和发展。
在汉代社会，士人阶层是政治和文化的主要承担者。薛广德作为士人的代表，他的直言进谏、体恤百姓，体现了士人阶层对于社会责任和道德理想的追求。他敢于在皇帝面前直言不讳，指出政策的不当之处，这种勇气和担当，正是汉代士人风骨的一种体现。同时，他对于百姓的深切关怀，也反映了汉代士人“以民为本”的政治理念。
此外，薛广德的“悬车”荣退，也是汉代社会士人追求理想人生境界的一个缩影。在汉代，士人们往往追求“仕宦至将相，衣锦归故乡”的人生理想。但薛广德却选择在仕途达到顶峰时退隐江湖，享受人生的宁静和自由。这种选择不仅体现了他的智慧和豁达，也反映了汉代士人对于人生价值的多元理解和追求。
薛广德与汉代社会的互动，不仅塑造了他个人的历史地位，也为我们理解汉代社会提供了重要的视角。他的生平事迹和思想观念，是汉代社会文化、政治、学术等多方面因素综合作用的结果，同时也对后世产生了深远的影响。
薛广德是汉代社会的一位杰出代表，他的故事和形象不仅是中国历史上的宝贵财富，也是激励后人不断前行的精神力量。通过他的生平事迹和思想观念，我们可以更加深入地理解汉代社会的风貌和士人的精神追求，也可以从中汲取智慧和力量，为现代社会的发展和进步提供借鉴和启示。
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