一、七律诗词对《〈甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦〉的周易哲学解析》的解析：
（一）《周易红楼悟世缘》
太虚情里蕴坤乾，梦断红楼易理诠。
甄士隐言人世幻，贾雨村结宿缘牵。
阴阳变易无常道，善恶循环有定渊。
百二十回终悟彻，兴衰荣辱化尘烟。
（二）诠释:
这首诗以七律的形式，围绕《甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦》与周易哲学的关联进行阐述。诗中表达了太虚之情中蕴含着天地乾坤的道理，红楼梦的故事通过周易哲学得以诠释；甄士隐的讲述揭示了人世的虚幻，贾雨村的归结牵扯出宿世因缘；阴阳的变化无常体现了世间的规律，善恶的循环有其必然的渊源；一百二十回的故事最终让人彻悟，兴衰荣辱都如尘埃般消散。
诗的首联“太虚情里蕴坤乾，梦断红楼易理诠”，指出在《甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦》中所蕴含的太虚之情里，隐藏着天地乾坤的道理，而红楼梦的故事也通过周易哲学得到了阐释。
颔联“甄士隐言人世幻，贾雨村结宿缘牵”，描述了甄士隐所讲述的人世虚幻，以及贾雨村归结出的宿世因缘，进一步强调了故事与周易哲学的紧密联系。
颈联“阴阳变易无常道，善恶循环有定渊”，点明了周易哲学中阴阳变化无常的道理，以及善恶循环的必然规律，深化了对主题的理解。
尾联“百二十回终悟彻，兴衰荣辱化尘烟”，表达了在一百二十回的故事结束后，人们最终得以彻悟，明白兴衰荣辱都如同尘烟般消散，体现了对人生的感悟和对世事的洞察。
整首诗以精炼的语言，将《甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦》与周易哲学巧妙融合，深入剖析了其中的内涵和意义。
（三）红楼梦第 120回回目，经典梗概，主题思想，主要人物，经典情节，经典诗句，经典典故
回目：《甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦》。
经典梗概：
宝玉别父：贾政扶贾母灵柩到金陵安葬，料理完坟基之事后，在回程途中行到毗陵驿地方。那日乍寒下雪，贾政在船中写家书时，突然看到船头雪影里一个人，光着头、赤着脚，身披一领大红猩猩毡的斗篷，竟是宝玉。宝玉向贾政倒身下拜，贾政尚未认清，急忙出船欲扶住他。此时一僧一道夹住宝玉，说“俗缘已毕，还不快走”，随后三人飘然登岸而去。贾政追赶不及，只见白茫茫一片旷野，只得回来。
薛蟠归来：薛姨妈凑齐赎罪银两，刑部准了，将薛蟠放出。薛蟠立誓不再犯错，薛姨妈见香菱跟他受了许多苦，便打算让香菱做薛蟠的媳妇，众人都认可。
袭人出嫁：宝玉离去后，宝钗想念宝玉，暗中垂泪。王夫人考虑到袭人不知如何安置，本想等晚上和薛姨妈商量。后来，因宝玉已走，袭人也不愿再留在贾府，最终嫁给了蒋玉菡。
未来预言：甄士隐与贾雨村相遇，向贾雨村详细解说了太虚幻境中的事情。甄士隐提到贾府将来会“兰桂齐芳，家道复初”。
主题思想：
命运的无常与虚幻：整个故事以宝玉的离奇经历和最终的出家为核心，展现出命运的不可捉摸和人生的虚幻。宝玉从衔玉而生的贵族公子，到经历爱情的挫折、家族的兴衰，最终选择跟随僧道离去，体现出尘世的一切繁华与苦难在命运面前都显得如此脆弱和无常。就像贾府曾经盛极一时，最终也走向衰落，而宝玉的命运也在这起起落落中不断变化，让人感受到命运的无常和人生的虚幻。
因果轮回与解脱：书中多次提到因果报应和轮回的观念。贾府的兴衰、人物的命运似乎都受到前世因果的影响。宝玉的出家可以看作是一种解脱，他摆脱了尘世的束缚，回归到一种超脱的境界。这也暗示了作者对于人生苦难的一种思考，即通过解脱来寻求内心的平静和安宁。
主要人物：
贾宝玉：本回的关键人物之一，他以一种奇特的方式与父亲贾政告别，完成了在尘世中的最后一次露面，随后彻底脱离尘世，跟随僧道而去，体现出他对世俗的决绝和对精神自由的追求。
贾政：作为封建家长的代表，他一直希望宝玉能够走上仕途，光宗耀祖。但在毗陵驿看到宝玉的行为后，他既震惊又无奈，最终只能接受宝玉的选择。贾政的态度转变反映出封建家长制度在面对个人追求和命运无常时的无力感。
甄士隐：他是故事开篇就出现的人物，经历了家族的变故后，已经看透世事。在本回中，他与贾雨村相遇，详说太虚幻境之情，成为整个故事的一个总结者和见证者，代表着一种超脱尘世的视角。
贾雨村：他是贯穿全书的一个重要人物，见证了贾府的兴衰。在本回中，他与甄士隐的相遇和交谈，使他对整个故事有了更深刻的理解，也为读者提供了一个从外部视角看待贾府命运的机会。
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