而当火经过岁月的洗礼和灵魂的蜕变之后，它便成为了生命的源泉，滋养着万物的生长。
当男女沉浸在爱欲的交融之中时，那火是向外奔涌的，如同决堤的洪水，虽能带来一时的欢愉，却也容易在这洪流中迷失自我。此时，周围的空气似乎都变得燥热起来，隐隐有粉色的雾气弥漫，似在渲染着这欲望交织的氛围。
然而，当一个人开始内观自己的灵魂，审视内心的世界时，火便如归家的游子，往内在的方向缓缓移动。
当你有足够的勇气和智慧，将欲望的种子、思想的种子、野心的种子、贪婪的种子，这些如荆棘般缠绕在灵魂上的东西，都毫不犹豫地扔进火焰中燃烧殆尽时，你才能够将你的自我——那如同你灵魂深处最纯粹、最珍贵的梦，也毫无畏惧地扔进火焰中燃烧殆尽。
这，才是真正的仪式，是对灵魂的一次神圣洗礼，是对神性的一次虔诚奉献。
那些与女人交合，便以为性就是生命终点的男人，他们就如同那些把米粒扔到火焰中的愚者，以为这样便能获得满足，实则只是将自身宝贵的能量宣泄在这外在的、短暂的欢愉之中，如同手握珍宝却弃之如敝屣。
女人亦同样如此，若仅仅透过与男人的交合，便认为自己是在体验真正的做爱，或者天真地以为自己已经朝着伟大、喜乐与幸福之境大步迈进的话，她也不过是如飞蛾扑火般，轻易地扔出了自己灵魂深处的火焰罢了。”
话音未落，台下已然一片哗然，愤怒的呼喊声如汹涌的波涛：“妖言惑众！把她赶下去！”
那声音震耳欲聋，仿佛要将梨裳淹没在这愤怒的海洋之中。
人们的脸上满是愤怒与激动，有的甚至挥舞着手中的禅杖，眼神中透着怒火。
陈云法师却微微皱眉，抬手制止了众人，眼中闪过一丝复杂的神色：“比我还叛逆，我且看看你还有什么惊人之语。”
此时，天空中不知何时聚集了几朵乌云，遮住了部分阳光，给现场增添了几分紧张的气氛。
在每一片漂浮的云团上空，都坐着来自各个门派的俊杰。，他们或神色凝重，或若有所思，有的坐在散发着蓝光的莲花座上，有的则是盘坐在散发着紫色光芒的毛毯上。
他们所处的云团周围，有飞鸟环绕，飞鸟的羽毛五彩斑斓，在光芒的映照下美轮美奂。闻听梨裳这番言论后，并未如常人那般愤怒，反而陷入了深深的沉思。
因为在这佛国之中，长久以来一直存在着两种极端的思潮，一者是对欲望的盲目抗拒，一者是对欲望的肆意放纵，然而，这两种思潮都如在黑暗中徘徊的盲者，始终未能找到通往光明的出路。
梨裳微微闭目，似在平复心境，片刻后，继续讲道：
“火焰，必须如归家的飞鸟，往内移动，然后，它将会如春雨滋润大地般，为你带来新生，为你干涸的灵魂注入新的生命力。
要知道，任何时候，能量都如同灵动的精灵，皆有往上移动的可能，而你唯一需要做的，只是在男女交合这一神圣而又充满奥秘的时刻，多带入一些静心的质量、往内的质量。
这并非是对欲望的压抑，而是一种升华，一种对灵魂更高层次的追求。
此时，周围的空气似乎变得柔和起来，有丝丝缕缕的微风带着花香拂过。
人类，宛如一座宏伟的阶梯，架设在尘世与神性之间。
其中，性是这座阶梯的第一个台阶，它是我们与这纷繁世界建立联系的纽带，如树根深深扎根于大地。
而第七个阶梯，是那神秘的萨哈拉，也就是三摩地。它宛如高悬于天际的璀璨星辰，指引着我们通往涅盘的道路，通往那超越世俗、超越生死的神圣世界。
透过第一个阶梯，你会如陷入漩涡的落叶，在生与死的恶性循环中不断地回转，周而复始，永无止境。
那是无尽的轮回之苦，如同被诅咒的命运。然而，当你踏上第七个阶梯，你便如同破茧而出的蝴蝶，挣脱了生死的束缚，可以超越生与死的界限，你会开始拥有永恒的生命……以及那如梦幻般美好的神的王国。”
话音落下，四周一片寂静，静得仿佛能听见阳光洒落的声音。而梨裳忽感四周有金色的信仰之力如奔腾的江河，又如汹涌的海啸，疯狂地朝着自己涌来，瞬间将自己包裹其中。
她知道，成了！
此时，天空中的乌云渐渐散去，阳光重新洒满大地，仿佛是上天对梨裳的认可。
“请问尊者怎么称呼？我们希望成为你的追随者……”人群中不知是谁高喊了一声，打破了这寂静。
梨裳：“若要称呼，便称我脉轮尊者。”梨裳微笑着回应，随后身形一闪，瞬移离开了法坛。
她离去的瞬间，身后留下一道彩色的光影，如同流星划过天际。只留下一群惊愕与崇敬交织的人们。
这个消息，如同插上了翅膀的飞鸟，又似那无形却又无处不在的风，迅速传遍了整个佛国。
而时间长河靠岸的第一个城市——乌山城，也因这一传奇事件，即将如破晓之阳，迎来自己的高光时刻，成为佛国历史上一段不朽的传奇。
街道上的人们听闻这个消息，都停下了手中的动作，脸上露出惊讶和好奇的神情，纷纷议论起来，整个城市都沉浸在一种兴奋和期待的氛围之中。
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