当时的社会，军阀混战，治安混乱，普通百姓毫无安全感可言，像祥子这样的底层人民随时可能遭受无妄之灾，财产得不到保障，这使得他们即便付出再多努力，也难以改变命运。而且，封建的剥削制度根深蒂固，车厂老板们可以凭借着对生产资料——车辆的占有，肆意地压榨车夫们的劳动价值，车夫们处于被剥削的底层，只能拿到微薄的收入，想要实现买车这样的梦想难如登天。
再者，人际关系也被金钱和利益所腐蚀，人与人之间缺乏真诚与互助。比如祥子和虎妞的婚姻，虎妞看中祥子的老实健壮，用欺骗的手段将他骗进了婚姻，而祥子更多的是无奈接受，这段婚姻掺杂着太多利益算计，并非建立在纯粹的感情基础之上。在这样的社会环境下，祥子原本积极向上的人性逐渐被磨灭，他开始变得自私、堕落，对生活失去了信心，从一个有梦想、肯努力的青年，慢慢变成了一个行尸走肉般的人。通过这样细致的描写和剖析，读者能深刻认识到社会问题是如何像一张无形的大网，将人们紧紧束缚，一点点吞噬掉他们的希望和人性的美好。
- 结尾反思：
在结尾处，通过一种含蓄或者直接的方式，引导读者去反思整个社会状况，敲响精神警醒的警钟。《骆驼祥子》结尾，祥子彻底变成了一个行尸走肉般的人，这个悲剧结局让读者深刻反思当时社会的不合理以及对普通大众的伤害，提醒人们要关注社会公平、人性关怀等问题，避免类似的悲剧再次发生，传递出一种对社会改良的渴望和对人性保护的精神力量。
读者看到祥子的结局，不禁会联想到现实生活中那些依然存在的社会不公现象，比如一些劳动者虽然辛勤工作，但却因为不合理的分配制度，难以获得应有的回报；还有在某些行业中，弱势群体依然面临着被剥削、被歧视的情况。小说通过祥子的故事，警示着人们不能忽视这些问题，社会需要建立更加公平公正的制度，人与人之间应该多一些真诚与关爱，要努力营造一个能让每个人都有机会实现梦想、保持人性美好的社会环境。
又如鲁迅的《孔乙己》，在现象呈现方面，生动地刻画了封建社会末期，科举制度对知识分子的毒害以及社会阶层的固化和冷漠。孔乙己是一个深受封建科举思想影响的读书人，一心追求科举功名却始终未得，又放不下读书人的架子，穿着长衫却站着喝酒，穷困潦倒却又自视清高。
咸亨酒店里，掌柜的对孔乙己的嘲笑、短衣帮们的哄笑，以及他每次来喝酒时大家对他的戏谑，都展现出了当时社会底层人民之间那种冷漠、麻木的人际关系。孔乙己在试图维护自己所谓“读书人”尊严的同时，却又不断地遭受着现实的打击，他给孩子们分茴香豆，却又在孩子们想要更多时，着急地说着“多乎哉？不多也”，这种迂腐又可怜的形象，把封建科举制度下读书人的尴尬处境和扭曲心态展现得淋漓尽致，让读者看到了那个时代社会观念对人的束缚以及阶层之间难以逾越的鸿沟。
在深度剖析上，鲁迅通过孔乙己的故事，深刻揭示了封建科举制度的腐朽本质，它让无数像孔乙己这样的知识分子将一生都耗费在追求那虚无缥缈的功名上，失去了独立思考和适应社会变化的能力，成为了科举制度的牺牲品。同时，社会的冷漠和阶层固化也是导致孔乙己悲剧的重要因素，底层人民在艰难的生活中，不仅没有相互扶持，反而以他人的痛苦为乐，而上层社会对底层读书人的困境视而不见，整个社会缺乏一种包容和改变的力量，使得像孔乙己这样的人只能在绝望中走向毁灭。
结尾反思时，孔乙己最后在人们的笑声中消失了，“大约孔乙己的确死了”，这样模棱两可却又意味深长的结局，让读者在心中留下了深深的思考。它促使人们去反思封建制度对人性的戕害，以及社会冷漠麻木的可怕，敲响了要打破旧制度、摒弃冷漠心态、关注弱势群体的精神警钟。提醒人们在现代社会中，不能让类似僵化的观念和冷漠的人际关系继续存在，要积极营造一个尊重知识、关爱他人、充满人文关怀的社会氛围，避免更多的“孔乙己”式悲剧的发生，传递出对社会进步、人性解放的强烈渴望和精神追求。
再比如茅盾的《子夜》，现象呈现上，描绘了20世纪30年代中国民族资产阶级在帝国主义、封建主义和官僚资本主义的多重压迫下，艰难挣扎的社会景象。吴荪甫作为民族资本家的代表，有着振兴民族工业的雄心壮志，他试图通过扩大企业规模、吞并其他工厂等方式来增强自己的实力，与外国资本相抗衡。
然而，在实际操作过程中，他面临着诸多问题。一方面，外国资本势力强大，通过倾销商品、控制原材料等手段挤压民族工业的生存空间；另一方面，国内封建军阀割据，战乱不断，交通受阻，使得货物运输困难，成本增加。而且，国内金融市场混乱，投机之风盛行，像赵伯韬这样的买办资本家与官僚勾结，操纵股市，企图搞垮吴荪甫等民族资本家。吴荪甫身边的人也各有各的问题，他的家人亲属有的只知贪图享乐，不顾企业死活，手下的一些管理人员能力不足或心怀鬼胎，这些都在不同程度上影响着企业的发展。
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