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第六十八章 卢加尔班达史诗

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伊奥斯蹲下来查看那些文字,“这……这上面写了一个光怪陆离的故事。”他皱起眉头,声音很低。

“是什么故事,主人?”

“我在看,等等……你听说过卢伽尔班达吗?”

亚勒腓一边摇摇头,一边擦了擦汗。

伊奥斯继续说:“卢伽尔班达,他是古时候乌鲁克的一位国王,是在那恩麦卡尔之后做王的。这泥板上到处都是他的名字,还有各种各样的意象、寓言描写和错乱排放的名词,就像记录了一场毫无逻辑的梦境。我虽看得懂每一个字,但却难以理解整段的含义。”

“也许只是神话故事呢?”

“亚勒腓,你要记住,这世上从来就没有什么神话可言,只有无尽的现实。卢伽尔班达和恩麦卡尔真实的故事我是知道的,别人杜撰的故事我也已经看了好几个版本了;但这一版上的内容,可以说是从未读过。昨天这里还一个字都没有,今天就出现了文字。所以我觉得这上面刻的,与其说是晦涩难懂的诗歌,不如说是整篇的字谜游戏。这里面每一个人名、地名和出现的元素,都对应着某个真实的含义,要逐个破解需要下点功夫……”伊奥斯说着,把第一块泥板搬了起来,“亚勒腓,这里曝晒而严酷,晚上又有沙尘;帮我一起拾几片,搬着带回村子里面去研究,好过在这里折磨自己。”

***

他们先拾了前九片泥板,回到旅店去。到晚上,伊奥斯点起油灯,他们还在工作。那第一块泥板的开头是这样写的:

海岸之陆,有恋蛇王女恩梅尔卡齐[ Enmerkarzi,恩麦卡尔之妻,传说和她的丈夫一起建设城镇、发展农业],吾王恩麦卡尔娶她做第四个妻子,他们知道(如何建造)城镇,(制造)砖块和砖砌路面。当每年的洪水达到适当的水平时,(他们制造)灌溉渠和各种灌溉沟壑。

阿达德[阿卡德语中的阿达德(Adad)和苏美尔语中的伊什库尔(Ishkur)以及亚拉姆语中的哈达德(Hadad)都是巴比伦-亚述神殿中风暴神的名字]的闪电,击中她的子宫,她疼得嗷嗷叫;火焰之剑熔于其腹,犹如蒸汽四散开来。人王婚后,辗转难眠,梦中持剑,铸刻雄狮,封印妻子之宫腔。此乃安努赐孕其妻,卢伽尔班达,阿布[ Ara? Abu,巴比伦历中一个月份,对应现在的7月/8月]之月,我们的英雄降于人间。降生之时,三支欢笑的弓箭追上恩麦卡尔,可那屠夫神庙,却轰然崩塌……

伊奥斯读给亚勒腓听,并说:“你瞧,若不是我太过认识卢伽尔班达,就会轻信这段描写。因为我知道,真实的他既不是一名靠安祖鸟得赏识的普通的士兵,也不是天神安的孩子,真实的他就是恩麦卡尔亲生的骨肉,是美什千加舍尔的孙子。所以我知道,这段文字,写的并不是他……”

“那会是谁呢?”

“若不知文字里暗藏玄机,就会以为这只是胡言乱语。你看,这里写卢伽尔班达生于阿布月,这是错的。但你可知阿布月用阁楼历[阁楼日历(Attic calendar)或雅典日历是阴阳历,从仲夏开始计算,在雅典城市的祖先领地古阿提卡(希腊语。Αττικ?,古希腊语Attik?或Attikī?)使用,由于雅典的文化重要性,它有时被称为希腊历法,但它只是许多古希腊历法之一]表示,就是赫卡托姆拜昂月[ Hekatombaiōn (?κατομβαι?ν),是阁楼日历重点7月/8月]。另外,若这三支欢笑的弓箭就是三个好消息;‘屠夫’就是‘阿耳忒弥斯’的话;那么安努就是宙斯,阿达德就是雷公;海岸之陆就是伊庇鲁斯[东南欧的一个地区概念,位于希腊与阿尔巴尼亚交界处。西邻爱奥尼亚海,东依品都斯山脉],恩梅尔卡齐就是奥林匹亚丝[ Olympias,希腊语:?λυμπι??,约前375年-前316年,是希腊伊庇鲁斯地区摩罗西亚王国公主,父王是涅俄普托勒摩斯一世];这里的恩麦卡尔就不再是恩麦卡尔,而是马其顿的国王腓力二世;至于卢伽尔班达,就是亚历山大大帝。”

亚勒腓拿着莎草纸疾书,想要把他的话记下来。伊奥斯却笑着说:“不用着急,亚勒腓。我们先把每一个词的意思都一一对应明白,然后再完整的把这内容誊写下来,那样才来的更快。”

***

第一块泥板的内容记在下面:

在伊庇鲁斯,有蛇崇拜者——公主奥林匹亚丝,嫁给马其顿国王腓力二世,成为他的第四位王后,此举是为了政治联姻,两人相遇是在萨莫色雷斯岛[ Samothrace,位于北爱琴海,是希腊埃夫罗斯州的岛屿,土地肥沃,岛上芬加里峰海拔1,600米,是爱琴海最高峰]的诸神殿[萨莫色雷斯神庙建筑群,被称为大神圣殿(现代希腊语:Ιερ?τωνΜεγ?λωνΘε?ν Ieróton Megalón Theón),是主要的泛希腊宗教圣所之一],在卡比里[即众卡比洛斯(英语:Cabeiri),是一群神秘的迦太基神,为一组具有男性与女性等多种神秘意义的崇拜对象,影响于整个古希腊世界]秘密仪式上。

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