璀璨华夏:挽千古意难平

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第101章 佛教影响

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阻碍了科技与思想的进步。

并且佛寺和尼姑庵等地方天然聚集了有着相同利益的人群。

缺乏严格管控的人群聚集,极容易因为利益而形成武装势力或不法团体。

比如佛教在发展过程中,寺院依靠信徒的募捐,经济强大,一些大型寺院甚至发展武装力量与地方豪强勾结,形成强大的地方势力、对地方百姓构成实质性的剥削。

个别尼姑庵中,为了牟利甚至将寺院打造成隐形的皮肉交易这等腌臜之所。

让寺中的尼姑给所谓的香客卖淫,以此收取钱财。

当然这些是极个别例子,在其它的宗教中也难免有可能会存在。

基于佛教存在的种种负面影响,历史上还出现过几次大规模的灭佛行动。

比如北魏太武帝拓跋焘在位时期。

于公元445年,因在长安的佛寺中发现私藏兵器以及僧人与女子淫乱等情况,太武帝大怒,在宰相崔浩的建议下,下诏全国灭佛,焚烧佛经、毁坏佛像、诛杀僧尼。

公元574年,北周因国内寺院众多,僧侣免服徭役、寺产免税,严重影响政府的兵源和财源。

于是将佛、道二教一并禁止,焚毁经书佛像,强令僧尼道士还俗,将寺观塔庙赐给王公,寺产没收。

公元842年至846年,唐武宗李炎进行排佛。

包括遣发保外无名僧,不许置童子沙弥,勒令犯戒者还俗,不许供奉佛骨、佛牙及佛像等物,拆除寺院、佛堂等。

又规定长安只能保留4座寺庙,每寺留僧10人,洛阳留2寺,其余节度使的治州共34州各留1寺,其他刺史所在州不得留寺。

955年,后周世宗柴荣下令,废除没有敕额的寺院,禁止私自出家,收缴民间的铜佛像等用于铸钱……

种种的灭佛行动都证明了佛教存在的恶劣影响严重且深远。

从后世某个佛教大国,以及某些深受佛教影响的地区,其存在的积贫积弱、肮脏、淫乱、落后、血腥等现象来看,佛教的恶劣影响可能远比上述更为严重。】

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