（一） 五脏与五体、五味、五行的关系：
五脏与五体相应：心脏与脉相应，其荣华表现在面色上，肾水制约心火；肺脏与皮肤相应，荣华表现在毫毛上，心火制约肺金；肝脏与筋相应，荣华表现在爪甲上，肺金制约肝木；脾脏与肌肉相应，荣华表现在口唇上，肝木制约脾土；肾脏与骨骼相应，荣华表现在头发上，脾土制约肾水。
五味与五脏的关系：过食咸味，会使血脉凝塞不畅，颜面色泽变化；过食苦味，皮肤枯槁，毫毛脱落；过食辛味，筋脉劲急，爪甲枯干；过食酸味，肌肉粗厚皱缩，口唇掀揭；过食甘味，骨骼疼痛，头发脱落。心欲得苦味，肺欲得辛味，肝欲得酸味，脾欲得甘味，肾欲得咸味，这是五味分别与五脏之气相合的对应关系。
（二）五脏的气色生死判断：
死色：面色出现青如死草、枯暗无华，黄如枳实，黑如烟灰，赤如凝血，白如枯骨，皆为死症。
生色：面色青如翠鸟的羽毛，红如鸡冠，黄如蟹腹，白如猪脂，黑如乌鸦毛，皆为有生机、预后良好的情况。
（三） 五脏的外荣表现：心有生机，面色就像细白的薄绢裹着朱砂；肺有生机，面色就像细白的薄绢裹着粉红色的丝绸；肝有生机，面色就像细白的薄绢裹着天青色的丝绸；脾有生机，面色就像细白的薄绢裹着栝蒌实；肾有生机，面色就像细白的薄绢裹着天紫色的丝绸。
（四）人体的气血与各部位的关系及病症：
气血与各部位的关系：各条脉络都属于目，诸髓都属于脑，诸筋都属于骨节，诸血都属于心，诸气都属于肺。气血的运行朝夕来往，不离于四肢八溪的部位。人睡眠时，血归藏于肝，肝得血能视物，足得血能行走，手掌得血能握物，手指得血能拿取。
气血凝滞的病症：睡醒后外出受风，血液的循环凝滞，凝于肌肤的，发生痹证；凝于经脉的，发生气血运行的滞涩；凝于足部的，发生厥冷。这三种情况都是由于气血运行不能返回组织间隙的孔穴之处，所以造成痹厥等症。人身上有大谷十二处，小溪三百五十四处（这里面减除了十二脏腑各自的俞穴数目），这些都是卫气留止、邪气客居之所，可通过针石治疗以祛除邪气。
（五） 疾病的诊断要点：
五决为纪：诊病的根本要以五决为纲纪，想要了解疾病的关键，必先确定病变的原因。所谓五决，就是五脏之脉，以此诊病，即可决断病本的所在。
病症与经络的关系：头痛等巅顶部位的疾患，属下虚上实，病变在足少阴和足太阳经，病重的可内传于肾；头晕眼花、身体摇动、目暗耳聋，属下实上虚，病变在足少阳和足厥阴经，病重的可内传于肝；腹满瞋胀、支撑胸膈胁肋、下部逆气上犯，病变在足太阴和足阳明经；咳嗽气喘、气机逆乱于胸中，病变在手阳明和手太阴经；心烦头痛、胸膈不适，病变在手太阳和手少阴经。
（六） 脉象与病症的关系：
不同脉象的病症表现：外现赤色，脉来急疾而坚实的，为邪气积聚于中脘，常妨害饮食，病名心痹，得之外邪侵袭、思虑过度致心气虚弱，邪气随之而入；外现白色，脉来急疾而浮，是上虚下实，常出现惊骇，病邪积聚于胸中，迫肺作喘，肺气虚弱，病名肺痹，常因醉后行房诱发；青色外现，脉来长而左右搏击手指，是病邪积聚于心下，支撑胁肋，病名肝痹，因寒湿所得，与疝的病理相同，有腰痛、足冷、头痛等症状；外现黄色，脉来虚大，是病邪积聚在腹中，有逆气产生，病名厥疝，女子也有此情况，多由四肢剧烈活动、汗出当风诱发；外现黑色，脉象尺上坚实而大，是病邪积聚在小腹与前阴，病名肾痹，因冷水沐浴后睡卧受凉引起。
（七）五色脉象的生死判断：面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑者，皆为不死，因面带黄色，尚有土气；面青目赤、面赤目白、面青目黑、面黑目白、面赤目青者，皆为死亡之征象，因面无黄色，土气已败。
三、用哲学思维的几个方面加标题来深度解析《五藏生成篇第十：内在与外在的关联解析》：
（一）本体论视角：五藏的本质与存在
从本体论视角深度解析五脏的本质与存在：
在人类对生命奥秘的探索中，五脏一直是备受关注的核心领域。从本体论的视角出发，我们可以更深入地理解五脏的本质与存在，揭示它们在人体中的独特意义和价值。
五脏，即心、肺、肝、脾、肾，它们不仅仅是身体的器官，更是生命活动的关键支撑。从本质上来看，五脏是生命能量的汇聚之处，是人体内在秩序的维护者。心，被视为生命的主宰，它不仅主导着血液循环，还与情感和精神状态紧密相连。肺则是呼吸的中枢，负责摄取外界的清气，与生命的气息息息相关。肝，如同人体的化工厂，参与着各种物质的代谢和转化。脾，主运化，维持着身体的营养吸收和能量分配。肾，关乎着生命的根本，对生殖、生长和发育起着重要作用。
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