【然而，邹元标的行为，不仅让神宗朱翊均感到厌恶，同时也引起当时的首辅申时行等人的不满。】
【于是邹元标在他政治生涯，最为高光之时，遭遇到了贬职。】
【被明神宗朱翊均下旨，贬为南京刑部照磨（从八品，南京刑部文书管理）。】
【突遭职，但是邹元标依旧不为所动，仍然秉持自己的信念，以及为官的职业操守，之后在多次被大明朝廷准备起复时，邹元标都委婉拒绝了。】
【因为，此时的邹元标，只想留在南京专心的读书与讲学，只想传播自己的学术思想和道德观念，去培养出更多才学出众的弟子。】
【再之后，邹元标便留在了南京任职，同时也随着邹元标讲学的影响力越来越大，大明朝廷先后，让邹元标历任了南京礼部主事，员外郎等官职。】
【于由，邹元标一直坚持讲学，不断的宣扬自己的学术思想和政治理念，也因此吸引了不少志同道合之人，邹元标的名声和影响力，也开始不再局限于大明南京。】
诸天万界大明时代。
民间：
百姓甲：“啧！啧！这邹元标果然是天生的教书匠啊！”
“他年轻时，想要教张居正如何做事，结果被张居正给流放了。”
“所以他痛指张居正独断专行，不会做事。”
“当他成为后世明神宗朱翊均的近臣红人时，他又想教那明神宗朱翊均如何做事，结果被贬为南京刑部照磨，当了一个从八品的小官。”
百姓乙：“所以他在南京的时候，他是不是想通了？”
“他自己教不了张居正如何做事，也教不了明神宗朱翊均如何做事。”
“但他可以去教大明天下的读书人如何做事了？”
百姓丙点头认同道：“很有这种可能，并且这种可能性还非常之大。”
百姓甲继续讽刺道：“想想也真是可笑至极，他自己的事情都做不好，他自己都没能力，实力，魄力拯救大明，他却想教别人来拯救大明？？”
百姓乙：“毕竟，动动嘴皮子的事，哪可比亲力亲为去做事，要简单太多了。”
......
大明太祖界。
明太祖朱元璋：“自己干不成的事，就想教唆别人去干，后世的这些腐儒是真的虚伪。”
虽然明太祖朱元璋，不知道邹元标等人讲学与传播是那一种什么样的儒术思想。
但有一点，明太祖朱元璋是可以肯定的。
做为实干取得天下的明太祖朱元璋来说，在他眼中，这些腐儒就像宋末那些空谈误国，并自私自利的腐儒，是没多大差别的。
那些人，他们就只会在讲堂里，在纸上，在嘴皮中，讲出满口都是天下大义的仁义道德的理念，然而，却难有实际治国安邦之能与策 。
一整天聚众在一起，不是引经据典，就是上古圣贤等等...
完全不知道，民间真实的饥寒是什么。
虽说，这这东林三君，顾宪成，赵南星，邹元标都是天道大明后世里人，但不妨碍朱元璋对他们的厌恶，以及立做典型。
.......
【随着大明朝廷腐败的严重，以及民间百姓生活困境的加剧，大明各地时有刁民造反起事的事迹流传后。】
【顾宪成在东林书院里，更次发出“天下之是非，自当听之天下”的主张，而一主张立即得到更多人的拥护。】
【于是，顾宪成与高攀龙等人，也在这个时期里编撰《东林会约》。】
【在《东林会约》中提出，并强调“饬吏治，安民生”的主张。】
【每当朝廷有重要决策，顾宪成便与同人书信往来，议论时政得失。他虽身处乡野，却通过书信与朝堂上的东林党人呼应，为其出谋划策。】
【随着大明朝廷党争的激烈，东林书院的主张，也开始进入到明神宗朱翊均的视线里。】
【而此时大明内阁首辅的权力，在明神宗朱翊均刻意之下，已不再像张居正，徐阶，高拱，严嵩时期那么巨大了。】
【万历三十五年（1607），东林党的后起之秀，杨涟，左光斗等人，成功考得了功名，以科举进士之身，进入大明官场。】
【而这杨涟，左光斗两人，在后世，被后世人称赞为‘东林党双秀’。】
【万历三十六年（1608），杨涟外放任常熟知县（正七品）。】
【在杨涟担任常熟知县期间，他深入民间，实地考察民情，发现常熟水患频发，百姓苦不堪言。】
【为根治水患，他日夜奔波于河道之间，与水利工匠商讨治水良策。】
【杨涟带头捐出俸禄，动员乡绅富商出资，组织百姓修筑堤坝，疏浚河道。】
【同时，杨涟对当地的吏治，也进行了大刀阔斧的整顿，严厉打击贪污腐败的衙役和欺压百姓的地痞恶霸，对徇私枉法者绝不姑息。】
【在教育方面，杨涟更是被其视为重中之重，他修缮破旧的学堂，延请名师讲学，鼓励学子勤奋读书。为了让更多寒门子弟有求学的机会。】
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