文成的这一犹豫影响了她计划好的第二刀，当她看见刀入咽喉一刻，久历搏杀的她还是吓得叫了一声。她的这一犹豫给了女性魔教接引团成员喘息反击的机会，那披头散发的女性魔教接引团成员见是一个纤纤少女，便拔出黑剑嚎叫着向她冲来。
还没有从杀人的痛苦中缓过神来的文成吃力地拔出了背上的宝剑。这把宝剑还是她与安宁、文鼎和时昭四个小伙伴在双龙寺与光明社“救国军”搏杀后她从被安宁用风之力杀死的云贵川八恶之一、“大力菠菜”蔡波尸体上取下来的宝剑。那时从未受过训练的文成尚能举起这把钢剑，但今天已经开启了末那识和部分阿赖耶识、能初步运用风之力的文成却觉得这把钢剑是如此沉重，让她双手握剑都几乎是举不起来。
“呯！”
的一声响，女性魔教接引团成员猛砍过来的黑剑与文成双手勉强举起来的钢剑撞在一起。文成摔了个跟头，在她尚未在地上转过身来时，那把黑剑便已经被再次举起，猛地向文成的后心刺来。
时间在这一刻凝固了，摔倒在地上的文成甚至能听到这个一身黑衣的女性魔教接引团成员喉咙中发出的、毒蛇般咝咝的吼声。
（四）
“七子社”被迫转变成“同心九子”后传承的方式也发生了重大改变。原来的七子都是从莲花生二十五弟子的直系后人或旁系亲属中选择，这样做的好处是血统纯正，但如此“近亲繁殖”也带来了继承人能力上的一代代退化。由莲花生涅盘五百年后的集大成者木园德宏掀起的宗教、心识、人子改革在解决了阴阳平衡、原力均衡的同时，也彻底打破了七子必须从血亲中选择的陋习。那场长达六年的证名之战将原来由血亲继承人组成的其余六子击得体无完肤，若不是木园文字、木园纯真、木园纯洁三兄妹顾全大局、给足了面子，当时的六子早就非死即伤、无地自容了。
惨败后的六子终于在一个域外高人的开导下接受并承认了木园文字和两名女性木园纯真、木园纯洁是莲花生的衣钵传人。和解后的九人在一个神示后齐聚喀喇昆仑山，他们在喀喇昆仑山死亡谷的泣风洞中找到了菩萨留给他们的一封天书（据说是刻在泣风洞的洞壁上）。他们在读完那封天书后有了大彻大悟。从此，同心九子中的原六子开始放弃原来陈旧保守的教条，开始接受社会现实。这其中就包括了同心九子皆从全世界择才比德比武来定，而不再固守只从血亲后人中选择衣钵传人。当然，同心九子每个人的传承方式仍然依据自己的特点进行。比如说历代“声之子”，就是在姑姑和侄女之间进行的。
但不论是哪种形式选择的衣钵传人，继承人均需要回喀喇昆仑山死亡谷泣风洞，在那个连结着异界的泣风洞中接受一种名曰“三誓”的考证，只有经过了“三誓”活着回来并通过“真言石”认证的人，才能最后被其余八子及世间正式承认为“同心九子”。
现世的同心九子是:“雷之子”冬雷
“心之子”连山
“水之子”青衣
“金之子”归藏
“土之子”丹岩
“火之子”原火
“木之子”乌木
“风之子”亘风
“声之子”洛音（尚未通过三誓）
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