在诸葛亮北伐期间，郭淮因料敌准确，屡立战功。
郭淮在正元二年（255年）去世，被追赠大将军的称号，并被谥为贞侯。
他以擅于谋划和行事精密而着称，在魏国西方负责防守西部边境，并且多次平定少数民族叛乱。
郭淮的主要成就包括降服夷狄、开拓靖边、屡破诸羌以及对蜀战争。
以上人物介绍皆出自《360百科》，之所以把他们的生平简介详细写出来，
主要是用来强调他们在自己的任职方面是最适合的人选。
郭威虽为郭氏宗族赢得了郭氏祖境，
但是按照修为和见识来说，并不适合掌管郭氏祖境，
一个宗族想要发展，显然伯乐远比千里马重要，
所以考察和接纳贤才的郭隗才是最适合当政的，
知人善用，才能让整个宗族良性发展。
而郭象的“独化论”，虽然在逻辑上相当精致，
但其理论存在明显的问题，他否定事物之间相互联系和因果关系，
对事物生成变化的原因全部神秘化处理，
在一定程度上陷入了命定论和神秘主义。
理论缺陷很严重，人定胜天才是社会发展的必然，
所以他比较适合在天子天庭上为官，并不适合发展郭氏宗族。
再说郭璞，他无疑是一位多才多艺的学者，
他在文学、风水学、易学等多个领域都有卓越的成就和深远的影响。
但是他性情豪放，不拘小节，淡泊名利，志存高远。
这样洒脱的人，不适合被困在祖境之内发展，更适合四处游历，为宗族挖掘人才。
郭威毕竟做过一代帝王，对于宗族内部的管理也十分在行，
郭隗替他输送人才，他负责管理和分配，相互配合，共同发展宗族势力。
郭隗，郭淮，郭象，郭璞和郭威合称：郭氏五祖，
是郭氏宗族绝对的上层建筑，他们的思想决定了宗族的发展方向，
后来受到末法时期各种乱象的冲击，
他们所认知的信仰、修行、礼法、概念，崩塌得一塌糊涂，弄得他们怀疑人生。
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