一碗拉条子，倒上些老醋，入口劲道有嚼劲，在配着一小碟腌菜，吃的王小明身心舒坦。又跟老板要了一碗羊汤喝下，乳白色的汤汁入肚，五脏六腑都是暖洋洋的，这种暖不是神功护体的暖，而是享受美食的心里暖。
王小明已经在这里住了七天了，这七天不断有江湖人士进出昆仑山口，而光明顶大战的大致情况他也了解了一些，基本上与原着出入不大，张无忌力挽狂澜挽救明教。既然如此其实没他什么事了，不过他不打算马上返回中原，而是准备回一趟青莲观，因为差不多该去跟东合道人学下一步的功法了。
青莲观的精舍内王小明趺坐在东合道人对面。只见他并没有开口讲学，而是猛地一拳直击王小明面门。这一拳虎虎生风，压得王小明几乎喘不过气来。然而他依然本能的闭目偏头躲了开来。
王小明：“道长您这是干什么？”
东合道人：“刚才发生了什么？”
王小明：“刚刚我脑中一片空白，只有身体本能的闭眼和躲闪动作。”
东合道人：“那是因为你不理解自己的头脑，一般人所谓的‘意识’和‘思维’其实只是表层意识，在这表层之下才是决定我们意志的‘潜意识’。但这些‘潜意识’你是感觉不到的，因为我们平时感觉到的‘思维’其实只是‘潜意识’在处理后得出的结果罢了，而且只是一部分结果，只不过我们误把这部分结果当作‘我正在思维’，颠果为因而已。
这里我以一拳为引是要告诉你，所谓的炼气化神炼的根本就不是你表层意识的思维能力，就是‘潜意识’本身。它能让人在最短的时间内、在最复杂的情况下，作出最正确的选择。而一般人不知道这其实是自己潜在能力的表现，我们要通过种种手段将这种功能显现出来。而折腾自己的意识必须有个好的身体，这就是为什么要先‘炼精化炁’之后才能‘炼气化神’。炼气化神并不是把一种叫气的能量练成思维体。而是以雄厚的身体功能为基础开发“神”的用。”
王小明：“道长你这么一说我有点害怕了。”
东合道人：“潜意识其实可以认为是元神的使者，好啦，想练就元神先要弄懂《文始真经》。下面跟我念：太虚之先，寂寥何有？至精感激而真一生，其一运神而元气自化。元气者，无中之有，有中之无，旷不可量，微不可察，氤氲浙着，混茫无倪，万象之端，兆朕于此。”
王小明：“这听起来这么像是在讲宇宙大爆炸理论。”
东合道人：“你记住了，道门的经典凡事讲天地宇宙的都是在讲人体。
这段话讲的是：静修到了极至，到了彻底解除五感的纷扰、解除心念的纷扰、解除极度细微的心灵纷扰，达到一念不生或一念不乱的超凡定境，此时无一相可得，无一念可求，这就是‘太虚’。
但是到了这种境界后还要继续探索，这就是他的发问‘寂寥何有？’。当他继续探索下去的时候，连所谓的安宁‘太虚’也突破了，此时就会有一个与‘生命真实’或者说是‘宇宙真实’相呼应的过程，这就是后面的‘至精感激’！
‘至精’乃是‘究极本质’、‘究极精髓’之意，‘感激’就是感应激发，是要说明此时不是用见、不是用听、不是用触觉、不是用嗅觉，乃至不是用一切感官或者意识。
因为在前面‘太虚’阶段的时候就已经把这些纷扰都丢掉了，所以不用‘见至精’、‘知至精’，而是用‘感应激发’来表示此时是与究极真实直接碰撞！是最最真实的阶段。此时就见‘真一’了，其实就是‘真性元海’或者‘你的真实生命’或者‘你的心灵本质’等等等。
所以我跟你讲啊，不要以为有个什么‘真一神’。没有啊！‘真一’可以从两个层面来解释。从修行者本人的层面就是指你生命的本质或者本源，它是指这个本体。那么从无量宇宙的层面来讲就是指......这就没法解释，怎么都是错的啊。勉强来说的比喻一下，就是指难以言喻的究极真实。
你们别看一个是‘生命本源’一个是‘究极真实’，其实两个是不二的，只是我们从不同的层面来看问题罢了。那么接下来‘其一运神而元气自化’，这里的‘运神’，你不要又以为是个什么神！我告诉你们一个诀窍——再看道家典籍的时候，凡是带有‘元’字的就是表示是某个事物某个层面的‘本质、本体’，凡是带有‘神’字的，就是指变化、指功能、指作用。
‘神’不是鬼神的神，而是指奇妙的变化，不可思议的作用，所以这个‘运神’其实就是‘真一’的功能、作用。这个作用会显出一个相来，显出来的相就是‘元气’。这里也可以从两个层面来看。
从修行者的层面来看，就是指你本性本心的最最根本的‘心念’，其实都不能说是‘心念’，而要说是‘根念’。因为这个‘念’是最最根本的，是你认识一切事物的总根源，你的潜意识就是发源于此。所以说‘无中之有，有中之无’，因为‘有与无’都是你认知事物的本能方式，已经是‘心念’了，是元气所化的。
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