再者，治国还需注重法治精神，维护公平正义。法律是治国之重器，是维护社会秩序、保障人民权益的基石。治国者应当树立法治观念，依法治国、依规治党，确保权力在阳光下运行。如果治国者仅凭个人智慧或主观意愿来行事，忽视法律的权威性和公正性，那么这样的治理方式必然会导致权力滥用、腐败滋生，最终损害国家和人民的利益。
“以不知治国”，表面上看似悖论，实则蕴含了深刻的哲学思考。在古人眼中，“不知”并非真正的无知，而是一种超然物外、顺应自然、无为而治的高明智慧。它要求统治者具备高度的自我反省与谦逊精神，认识到个人的认知与能力终究有限，因此在治理国家时应遵循天道、顺应民心，避免过度干预和主观臆断。这种治理方式，强调的是通过制定公平合理的制度、选拔德才兼备的官员、营造和谐稳定的社会环境，让国家机器在自我调节与平衡中稳步前行。
“国之德”，则是对国家治理成效的最终评价，也是衡量统治者智慧与德行的重要标尺。在“以不知治国”的理念下，国之德体现在多个方面：一是国家的繁荣富强，这要求统治者能够有效管理国家资源，促进经济发展，增强国力；二是社会的和谐稳定，这要求统治者关注民生，维护公平正义，减少社会矛盾与冲突；三是文化的繁荣昌盛，这要求统治者重视教育与文化传承，推动文化创新与交流，提升国民素质与精神风貌。
“以不知治国，国之德”的治理理念，对于当今社会仍具有深远的启示意义。在全球化、信息化快速发展的今天，国家治理面临着前所未有的挑战与机遇。作为新时代的领导者，更应深刻领会这一理念的精髓，坚持以人为本、依法治国的原则，不断创新治理方式，提升治理能力。同时，也应保持谦逊谨慎的态度，广泛听取民意，尊重客观规律，避免盲目决策与急功近利的行为。只有这样，才能真正实现国家的长治久安与人民的幸福安康。
"常知此两者"，顾名思义，是指我们应当经常性地认识到或意识到事物的两个方面、两种可能性或两种性质。在自然界与人类社会中，几乎每一件事物都不是孤立存在的，它们都有着复杂多变的面貌。正如光明与黑暗、善与恶、成功与失败，这些看似对立的元素实则相互依存，共同构成了世界的多样性。因此，具备这种全面而深刻的认知，是理解世界、洞察真理的重要前提。
而"亦稽式"，则进一步强调了这种认知方式的重要性及其在实践中的应用。"稽"有考察、研究之意，"式"则指模式、规律或法则。将两者结合起来理解，"亦稽式"便是在深入了解事物的两面性之后，通过不断地考察与研究，总结出事物发展的内在规律和模式，从而指导我们的行动与决策。这种基于全面认知之上的实践智慧，不仅能够帮助我们更加准确地把握事物的本质，还能在复杂多变的环境中做出更为明智的选择。
从个人成长的角度来看，"常知此两者，亦稽式"是一种宝贵的思维方式和生活态度。它教会我们在面对挑战和困难时，不要轻易地被表象所迷惑，而是要深入剖析问题的根源，看到事物的多面性。同时，它也鼓励我们在实践中不断总结经验教训，提炼出适合自己的行为准则和处世之道。这样，我们才能在人生的道路上走得更加稳健和自信。
此外，"常知此两者，亦稽式"还蕴含着深刻的哲学思想。它体现了中国古代哲学中“阴阳平衡”的观念，即世间万物都处在不断的变化与平衡之中。只有当我们能够深刻理解并把握这种平衡关系时，才能在纷扰复杂的世界中保持内心的宁静与坚定。
“常知稽式”，意味着始终保持对世间万物运行规律的敬畏与认知，不断探寻并遵循自然与社会的法则。稽，有考察、研究之意；式，则指规律、法则。在古人的观念中，宇宙间的一切皆有其道，万物生长、社会运转皆遵循着既定的规律。因此，能够时常反省自我，深入观察并理解这些规律，便是一种难能可贵的智慧与德行。
而“是谓'玄德'”，则将这种智慧与德行提升到了一个新的高度，赋予了其更为神秘与崇高的意义。玄德，并非指某种具体可见的品质或行为，而是一种超越物质层面，触及心灵与宇宙本质的德行。它包含了深沉的慈悲、广博的智慧、无私的奉献以及对生命本质的深刻洞察。拥有玄德之人，能够洞察世间万物背后的真相，以更加包容与智慧的心态去面对生活中的种种挑战与困境。
在快节奏的现代生活中，人们往往忙于追求物质上的满足与成功，却忽略了内心世界的修养与提升。然而，“常知稽式，是谓'玄德'”的教导提醒我们，真正的幸福与成就，并非仅仅来源于外在的获得，更在于内心的充实与和谐。通过不断学习与反思，深入理解并遵循自然与社会的规律，我们可以培养出更加高尚的道德情操与智慧品质，从而在纷繁复杂的世界中找到属于自己的位置与方向。
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