这时金老放下刚端起的酒杯，对小白的内容表示认可，“不错。这一点我相信其实我们的老祖宗老早就知道，所以才写下黄帝内经那样的内容，让人们注意其中的讲究。
按当时的历史背景来说，这种书籍学问，应当是只有天子官学所掌握的。他们应该正是根据这种认知体系制定的各种制度。
就比如，我们最早从打猎种植来说，早期因为人们的元神等级比较高，所以可以打猎种植，收获回来进行烹制食用。
应当也是我们的祖先发现了人类随着饮食开始身体权限发生一定程度的降级。于是开始驯化动物和植物。也就是家养牲畜和种植农作物。
经过驯化过后的动植物，活动范围在人类群体文明文化覆盖范围。收集信息也不会超出人类的意识等级。小白前面也说了，那个时期我们还是有一些真人的，应该就是在真人的帮助下，用类似意识交流的方式让一些物种融入我们人类文明的生活圈。
包括神农尝百草，也是类似和植物交流的过程。最终形成了我们现代的饮食文化。
所以那时候都有一定的礼俗规矩，寻常人不宜去打猎野生动物，都是吃家养和种植的。这样有益于人类文化生态发展。”
这时老虎插嘴道：“金老，说到神农尝百草，我可要插一句了。就是我看风君子小说的时候，其中有一部作品叫太上章，讲大概古时候的时候，神农是一个修行者，神农尝百草的方式好像是用一条打神鞭。
用打神鞭抽打植物，就可以通过这条鞭子传递植物所携带的意识信息。”
金老笑了，“这不矛盾。不管神农是用舌头品尝还是用打神鞭获取信息，总归是这么一个过程。都让你给打断了，咱们接着按历史走向来看，一般都是皇家会圈禁一定范围作为猎场。
由皇室和官宦子弟去参加围猎。每年都有什么春围，秋围的。也就是说，按照意识体等级，可能只有高层才具备驾驭野生动植物携带的意识信息的能力。所以一般是禁止平民吃野生。
同时，咱们也基于自然环境生态，把握一个尺度问题。
我估计啊，有很多被放逐出中原的，还有在咱们眼里认为是蛮夷的老外，就是因为吃太多野生动物，导致他们的思维产生混乱。而且像小白说的，他们又没有烹饪文化，习惯生吃。那意识信息他们更驾驭不了了。”
小白笑了，“是，金老说的非常有道理。那些蛮夷经常吃生肉，不就和动物界的动物没什么区别么？无非只是他们具备人类的大脑，所以能够具备翻译信息的能力。
所以本身在咱们的视角里，他们就如同会说话的动物一样。
可能正是因为生吃太多野生动物，他们自己的元神和那些动物的残留信息混合在一起，形成的认知三观都是受低等级意识体影响。行为逻辑和动物没什么区别。”
说到这里，大伙都开怀的笑了起来。
此时，小白的表情恢复正经，“所以其实从这个饮食情况来看，和尚们也好，信宗教的也罢，这些群体里，很多可能就是原本宗教在地球范围内的意识界势力群体或通过意识入侵影响，或通过势力群体中的个体灵魂投胎登录。
他们在人间的行为，都需要在背后的意识界的意识群体势力掌控范围内。这就要求从饮食，和生活结构方面，脱离人类的文明生态。作为投胎登录的个体，如果不能坚持素食主义，元神因为处于人体设备当中。
接收了大量人类文明中的信息，其实是有可能拜托宗教的因果协议，从而失去意识界对他们的掌控的。
所以，以后回到地球上的同学们，需要注意对身边人的提醒。那些喜欢吃素，吃生的朋友们，尽量能改掉这些习惯，不然不利于元神的正向升级发展。”
小白强调这方面的问题，大家都脸色也都多多少少有些变化。
老虎似乎又想到什么，向小白提问，“对了，川哥，我记得你以前好像说过，人的自我意识会有选择，是有可能跟着元神进入下一旅程，也有可能因为被鬼迷心窍死后变成鬼，最终消亡？那我们的自我意识到底是什么样一种存在？”
小白想了想后，说道：“最近我在看一些古文的时候，偶然看过这么一段内容。
子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰：‘子知持后，则可言持身矣。’列子曰：‘愿闻持后。’曰：‘顾若影，则知之。’列子顾而观影，形枉则影曲，形直则影正。然则枉直随形而不在影，屈伸任物而不在我。此之谓持后而处先。”
小白说完这段古文，老虎顿时傻了，毕竟如果写成文字，他慢慢看，还是多多少少能理解的。
但是直接读给他听，一时半会理解不了，于是问道：“川哥，这段话什么意思？”
小白笑了，解释道：“这段话，整个表达的意思就是自我意识和自己的本我关系，就像人体的身体和影子之间的关系一样。就像人体和影子的关系是身体先动，然后影子跟着动。
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