钟会知道城里的人已经变心了，就进营帐告诉司马昭说：“可以趁着这个时候攻城了。”司马昭听了很高兴，就激励全军，士兵们从四面聚集过来，一起攻城。守将曾宣献出北门，放魏兵进了城。诸葛诞知道魏兵已经进城了；急忙带着手下几百个人，从城中小路冲出去；到了吊桥边，正好碰上胡奋，胡奋手起刀落，把诸葛诞砍死在马下，那几百个人也都被抓住了。王基带兵杀到西门，正好碰上吴将于诠。王基大喊：“为什么不早点投降！”于诠听了很生气，说：“我接受命令出来，为了救人于危难之中，既然救不了，又去投降别人，这是我道义上不能做的事！”就把头盔扔在地上，大喊：“人活在世上，能死在战场上，那是幸运的事！”急忙挥刀拼死战斗了三十多个回合，人困马乏，被乱军杀死了。后来有人写了首诗赞扬他：“司马当年围寿春，降兵无数拜车尘。东吴虽有英雄士，谁及于诠肯杀身！”
司马昭进了寿春，把诸葛诞的家人老小都砍了脑袋，灭了他三族。武士把抓到的诸葛诞的几百个士兵绑到司马昭面前。司马昭说：“你们投降不投降？”这些人都大喊：“我们愿意和诸葛公一起死，坚决不投降你！”司马昭很生气，喝令武士把他们都绑到城外，一个一个地问：“投降的免死。”可是没有一个人说投降。一直杀到最后一个人，也没有一个投降的。司马昭深深地叹息，让人把他们都埋了。后来也有人写了首诗赞扬他们：“忠臣矢志不偷生，诸葛公休帐下兵，《薤露》歌声应未断，遗踪直欲继田横！”
再说吴兵大部分都投降了魏国，裴秀告诉司马昭说：“吴兵的家人老小，都在东南的江、淮地区，现在要是留下他们，时间长了肯定会出乱子；不如把他们都活埋了。”钟会就说：“不能这么干。古代用兵的人，能让敌国完整投降那是最好的，只杀掉罪大恶极的人就行了。要是把他们都活埋了，这是不仁义的。不如把他们放回江南，这样也能显示咱们中原大国的宽大胸怀。”司马昭说：“这话说得好。”就把吴兵都放回他们自己的国家了。唐咨因为害怕孙綝，不敢回国，也来投降魏国了。司马昭很重用他们，让他们分布在三河地区。淮南就这么平定了。司马昭正想退兵的时候，忽然有人报告说西蜀的姜维带兵来攻打长城，想截断粮草。司马昭吓了一跳，急忙和很多官员商量退兵的办法。这个时候是蜀汉延熙二十年，改成景耀元年了。姜维在汉中，选了两个川将，每天训练士兵：一个是蒋舒，一个是傅佥。这两个人很有胆量和勇气，姜维很喜欢他们。忽然有人报告说淮南的诸葛诞起兵讨伐司马昭，东吴的孙綝去帮忙，司马昭把洛阳和长安的兵都调起来，还把魏太后和魏主一起带着出征了。姜维听了很高兴，说：“我这次大事要成了！”就上表给后主，说想兴兵讨伐魏国。中散大夫谯周听说了，叹息说：“最近朝廷的人整天沉迷于酒色，信任宦官黄皓，不处理国家大事，就知道玩乐；姜维老是想打仗，也不体恤士兵：国家危险了！”就写了一篇《仇国论》，寄给姜维。姜维打开一看。文章说：“有人问：从古到今能以弱胜强的，用的是什么办法呢？回答说：大国如果没有忧患，常常会很傲慢；小国如果有忧患，就常常会想办法把国家治理好。傲慢就会产生动乱；想办法治理国家就会安定，这是常理，所以周文王爱护百姓，用少数人打败了多数人；勾践体恤民众，用弱国打败了强国。这就是办法。有人说：以前楚国强大汉朝弱小，在鸿沟划分界限，张良觉得民众的想法已经定了就很难改变了，就带兵去追项羽，最后把项羽打败了；难道一定要像周文王、勾践那样做吗？回答说：商周的时候，王侯尊贵，君臣关系长久稳固。在那个时候，就算有汉高祖这样的人，怎么能拿着剑就夺取天下呢？等到秦朝废除诸侯设置郡守之后，百姓被秦朝的劳役弄得疲惫不堪，天下就像土崩瓦解一样，于是豪杰们纷纷起来争夺天下。现在我们和魏国，都已经传了好几代了，已经不是秦朝末年天下大乱的时候了，实际上有点像六国割据的形势，所以可以做周文王那样的事，很难做汉高祖那样的事。时机合适了再行动，条件具备了再起兵，所以商汤、周武王的军队，不用打第二次仗就能胜利，这是真正重视百姓的劳苦而且能审时度势啊。如果一味地穷兵黩武，不幸遇到灾难，就算有聪明人，也没办法了。”姜维看完，很生气地说：“这是迂腐书生的论调！”把文章扔到地上，就带着川兵来攻打中原了。他问傅佥说：“以您看，从哪里出兵合适呢？”傅佥说：“魏国屯粮草的地方都在长城；现在可以直接去骆谷，过沈岭，一直到长城，先把粮草烧了，然后直接去攻打秦川，中原很快就能到手了。”姜维说：“您的想法和我的计划正好一样。”就带兵直接去骆谷，过沈岭，朝着长城来了。
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