“不好不坏。”
“有时候会闹矛盾。”
“很多平民百姓家的孩子不和父亲住在一起。”
“对对，她们是走婚的。”
“走婚？”这回轮到陆道临懵了：“那是什么？”
段知书解释道：“那是神族民间的主流婚俗。女子到了适婚年龄，会找一位‘阿注’，也就是心仪的男子与之交往，平时两人都各自住自己家，和自己的亲人在一起。所以，大多数神族的家庭成员中是没有父亲和丈夫的，只有祖母、母亲、姨母、舅舅、姐妹兄弟还有他们的孩子们。”
“那，”陆道临小心翼翼地问，“那你们呢？我记得你们都是贵族出身。”
段知书道：“王族和四大家族的女子合称‘五姓女’。与百姓不同，五姓女大多有正式的婚嫁，当然，是男方入女方家。比如，我的丈夫姓崔，在高昌是个小姓；我妹妹的丈夫姓房，是王后的弟弟、公主的叔叔，也是似瑜的舅舅，他们是和我们住一起的。所以也会存在你说的父亲与丈夫、或者姐妹俩的丈夫们产生矛盾的情况。”
听到老师谈起小叔叔，郑安雅沉默了。她满腹心事地扒拉着面前的茶碗和点心，任由其他人做出决策。
次日，河西郡再度颁布新法，允许没有成年男子的家庭由成年女子担任户主。此法一出，群情哗然，寡妇和孤女们拍手叫好，也有不少男人骂新政“牝鸡司晨、国无宁日”的，但说到底，新法影响的是死了男人的家庭，既然他们还活着，就没有资格站在死者的立场上说事，被杜襄成她们一顿驳斥，轰回去了。
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