“伥鬼”这个词其实对于很多人来说都不陌生，成语“为虎作伥”原意指的就是被老虎所奴役的伥鬼，引诱路人给老虎吃掉。至于伥鬼本身，到底是个什么东西，历代研究人士可谓是众说纷纭，不过，他们当中的大多数人都并不认同伥鬼是先前被老虎所吃掉之人的鬼魂，毕竟若是如此，那为何在古代老虎横行山野的时候，却极少有人真的碰见过一两个被老虎当奴隶使唤的伥鬼。
如今以引虫师的角度去分析，得到的结论是，所谓伥鬼，实则是有人故意养之，又放其于林间诱使路人误入事先放有老虎的地方，让老虎捕食路人，以此达到某种不可告人的目的。
自古以来，借刀杀人者不计其数，或为谋权，或为谋利，但养兽食人者，除了供暴君取乐以外，就只有一个用意，那便是炼丹。诸位还别不信，虽说平常时，咱们从电视剧里看到的方士，大多都是手持拂尘，一身仙风道骨，衣着长袍，对着个铜铸丹炉念念有词的老神仙模样，但其实所谓之“炼丹”，其实并不仅仅只是局限于采药石于金属炉内，炼火烧制这一种途径，对于内丹门派而言，人体本身就是一个借天地之力而天然构成的炼炉。
内丹修行讲究个人对体魄和精、气、神的历练，时间长，效果慢，并且稍有不慎，多年苦修将会空亏一溃，而外丹修行则讲究药石精纯，火候把控，虽说成丹快，但对丹药效果并没有准确是把握，时常因各种原因而导致自身食物中毒。数千年来，人们为了长生成仙，总在内丹术与外丹法之间左右两难，就此，经许多人历经数十代的努力实践，终于总结出了一套新的丹术流派，既内外双修。
这种理念最早起源于两宋，而成型于明清时期，由主要由道教医家结合历代医术和内外丹法之精髓杂糅精选而成，讲究修行者在修行之时可将外丹药理与内丹导引相结合，形成一套“内调气血，外服丹药”的独特修行养生体系。
虽说内外双修流派相较于炼气士与方士来说，人数的确不多，历代君王对他们理念的认可亦是少之又少，以至于人们对此流派的认知并不多，但其实在他们之中也不乏许多敢于开拓创新的先驱，但是就好像西方电影里那些疯狂的科学家一样，在任何一个领域内长期痴心研究某种成功的人，终究会在成神之前，先成了魔。
好比这丹法之中的双修派，内家丹术和外家丹术本就在修行上势如水火，两者很难相融，若是强求结合，难免会步入万劫不复之绝境，尽管如此，此流派里依旧有部分坚持者为追求丹术之突破而选择铤而走险，他们以引虫术中的妖术与内外丹法相融合，将凡人或者灵兽以作丹炉，配以药石喂养之，待时机成熟之后，这些双修术士将会把他们饲养对象剖杀之，只为取得其对方体内已经凝结而成的丹药，然后再自行服下，以求得道成仙，或者最少也能达到长生不老。
据凌妙然和苏太和对我所说，从南宋起，双修术士就一直被主流丹法门派视为异类妖人，也一直在用各种手段，不断地压缩着双修术士在社会上的生存空间，以至于这个流派的术士们只好长期以大夫或者药商等多种身份隐藏在人群之中。
直到在上世纪初的时候，华夏大地战火纷飞，各地军阀割据，不少军阀头领都想着能够长生不老，永享富贵，故时常派人走遍山野以求寻得仙人，而其中沉寂已久的双修术士们见此良机又再次重回到人们的视野里，与此同时，各地关于伥鬼的目击记录也几乎在同一时间段当中，与日俱增。
我:“这么说，伥鬼其实是那些双修术士所养的？”
苏太和:“准确来说，是双修术士们通过他们养成的伥鬼，叼来路人，再让他们所养的老虎将路人吃掉，以此滋润他们炼在老虎体内的某种丹药。”
我:“我就说嘛，老虎毕竟要不是什么灵兽异虫，怎么就能操控死人魂魄来当自己的伥鬼呢！”
凌妙然:“其实说白了，什么双修术士，在我看来，至少这一支为虎作伥的，也不过是一群心术不正的引虫师罢了。”
我:“那你们说，吴龙，现在他是不是已经死了？”
苏太和:“很有可能，我觉得，他给你托梦也许真的假的出于好心，想让你提前远离危险。”
凌妙然靠在树下，警觉的环顾了一遍虎口峰四周，随后说道:
“也许，此时此刻，还真有什么东西正躲在暗处，偷偷的看着我们。”
我从地上站起身，一边将身上的落叶拍掉，一边嗅着周围的各种气息，就当下而言，活着的，以我眼前的剧组成员为主，除此之外，还有林中的飞鸟，泥地里的虫蚁蚯蚓等各种小型野生动物，而死掉的，有大都埋在了我们脚下的落叶层之下，也都是一些鸟虫和啮齿类动物，如松鼠，其次是一些死了很久的蛇和小蜥蜴，再者周围也就剩下，草木之味，水流与泥石之味，以及各种微生物所生成的山林气息。
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