诗曰：
泰道亨时戒复隍，繁星往事可嗟伤！
正邪别上有强弱，罔克分中是圣狂。
话说宋江把前事备细上报宋皇得知，宋皇龙颜大怒，于是将宋江所写檄文稍加润色，御笔丹书，昭告天下，檄文曰：
“便观海内，君有善恶，王分良莠，国各居之。善君贤者治国也，恶君小人殃国也。何谓之贤君？或德晓于百姓，或才显于社稷。何谓之劣君？驭众生而无德行，居高位而无才干，求公法而谋私利，取民望而祸天下。此四者，纵览古今中外，唯金国无有不得！故金国真劣之也，而君臣必恶名者也。
完颜者，蛮夷也。名号黄金，却言神圣。起于辽朝，成于节度。初为一州，后遣宗族。得半壁江山，由是大噪。辽国上下，糜不闻名？遂有趋于其者，世立国谓之金。金人唯之是从，如拜天尊。金国之本，起与辽朝之衰，本如是平常。金虽以本族盛，独居上京十三州，然不念故国旧恩。瀼使群族汹汹茫茫，灭辽朝，侵土地，扬异族，尊金名。如此，辽朝尽覆，然不知足。尔又教举国南下，侵朕大宋，犯朕边庭，扰朕国度，杀朕百姓。种种恶行，累累罪果，却不提及。一如恶霸屠杀，牵连天下，而自谓之曰善。一时之间，上下哗然，涕泗如雨，民不聊生。而金犹自得，招摇至今。且假为兴国，大言炎炎，实则屠戮百姓，更为食之。闻之惹得天下惶恐，而金以为乐！死生体大，人命关天，乐于食人之蛮族，尚去禽兽远矣！而君无所动，族不可遏，求立于涂炭生灵之大势，正是驱众而无德也！
金国郎主何哉？虽是一国之君，曾无丝毫功绩，常与狼王自居，而狼犹胜于君者多矣。常于奴婢登台，如涂粉墨，身法不成，精神不支。先祖若知，如何自处？似此梦中教诲，又怎得神髓？然则尔族无堪用者乎？无胜于今君者乎？噫吁嚱！便视之，果然！狼以淫威立于群，犬以乞尾尊于前。观之天下，怎无虎豹？当敌狼犬也！郎主成于民，而不善待民。在其位而不能尽其责，是居高而无才也！
众臣无厌，欲臣异己；结群浩荡，假意兴国；嗟彼猖獗，为战而战；滥行公权，倚律谋贪。两国诸州，深受贼害；举国良田，毁之太半；百官凋敝，万家心寒；经年积蓄，毁于一旦！
自大宋宣和年间，天下苦金国暴起，皆愿生啖其肉，灭金国于极北。朕之大宋则起兵罚之。合天道，正民心，顺理解，致法情。有天子用心，将士用力，因此大胜于金。然我天朝上国，愿施德行王化，不弃尔等蛮夷劣质，约和谈平，以求天下安全。狼犬自度战败，急于自保，同意和谈，面上纯善之姿态尽显。虽然显善，曰之有罪，罪不在己。其下众臣通知书言，如获至宝。常言：‘既吾郎主万岁自谢称臣于尔等，胡为生非乎？’尔纵有斯文，情义不深；纵文情深，我臣尽焚！得此一谢，所失之地可以复得乎？所失之人可以复见乎？得此一谢，何用之有？汲汲于一家之事，戚戚于一人之言。而名曰合约，实则暗杀我大国使臣，使两国不能互信，是求公法而谋私利也！
上主贪纵，下臣贪虐；内奸外凶，主从皆然。且臣以狼犬为神，不以民生为本。更不知：‘民为重，社稷次，君为轻。’之大道。呼号四海，见笑于天下。用一族之众而国誉大损，你国孰能忍？如今见合围之势，始知不利，于是外通西夏，谓之纵奸；内结嫌臣，谓之合佞。奸佞鼎力，民不堪言；每欲发声，如鲠在喉。
朕闻其中有完颜希尹者，酷爱汉化。凡过境时，总揽收书籍，仍遍告天下道：‘汉人德我。毕文化维系之功，皆在于我！’岂不知若无你等，华夏文化，何来浩劫？你中书籍，皆汉人书写。累年积月，正成大德意志。窃有心人之功德，曾无廉耻，大盗者无过于此！如此强盗，也堪美名？且蛮夷巧学文字，后无深邃，其下得汉化而散广，次后必如邯郸学步，难成人形。毁我而侵，扰我而灭，杀我而尽。是可忍孰不可忍！金国所为，置天怒人怨若罔闻，知世情道义而不顾，是取民望而祸天下也！
综上所述，金国可以称恶名，尽可知矣！而世有小人，恶名高远，安能不除？望天下共和，勠力讨贼，同克金国。当灭其君，选贤举能，以真善君者为郎主。罪其妄行公法，剿灭奸佞，无使横行。上达天听，神佛日月可鉴。此邪国恶道，不除不足以慰世人，不除不足以平民愤，不除不足以谢心头之恨。乾坤共往，同心协力。横扫八荒，肃清寰宇。一日不克，一日不弃。势讨金贼，岂曰无衣！”
只说檄文念毕，宋江及其麾下众人皆道：“岂曰无衣，与子同袍！”当下士气高涨，众文武皆昂扬。宋江就与众商议取中京之事，吴用道：“可教孙琪一部从檀州直取滦平县，我等直取兴化县，就把北安州围住，便可与完颜杲正面交锋。”宋江认理，当即望孙琪处通信。吴用又来分兵：
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