北马南茅:张九炎全占了

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第235章 青城论道之后山古墓

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“官方?”我转头问张九炎,“这个官方是不是你之前说过的国家队?”

小道长:“……”

张九炎道:“好了,小道长不愿意透露的事你也不要难为他了。有些东西不问不说不流传可能对我们大家都更好。”

小道长顺着张九炎的话点了点头,又道:“不过我们青城后山确实有古墓,这个可以跟你们讲讲。”

青城后山不仅以其自然风光着称,还蕴藏着丰富的人文景观。在飞泉沟周围,散布着几十座宋代、明代的古墓。其中一座明墓上刻有对联:“山前山后溪水响,云内云外涧鸠啼。”

明代,青城山道教所传属于全真道龙门派。全真道与原来的天师正一道不同的是,它主张修道者要出家投师,住庵当道士,不娶妻室,不吃荤腥,创立了一套养身习静的修练方法。道士住山,自然对宫观的维护,山林的栽培就更为重视。

明朝末年,战乱不断,道士逃散。传说明末张献忠起义,推翻了明朝在四川的统治,建立了自己的农民政权“大西国”。后来清兵入关,四川境内发生连年混战,张献忠不得不退出成都,“大西国”被吴三桂灭亡。

成都民间曾经流传过一首民谣:“石牛对石鼓,银子万万五。”这首民谣隐藏着一个巨大的历史之谜。民谣就是说的张献忠兵败退出成都时,把“大西国”的金银财宝秘藏起来,为了将来能找到所藏之宝,不至于因年代久远而迷失,便设计了石牛和石鼓作藏宝记号,谁发现了石牛石鼓,就有可能找到“大西国”的神秘宝藏。

“这是其一,还有一个比较广泛的说法就是前蜀的花蕊夫人之墓,她的墓在天国山也是当地村民世代相传的说法。”

五代十国间,被称为花蕊夫人者,一共有三人。其一为前蜀主王建淑妃徐氏,成都人,宫中号为花蕊夫人,因其姐也为王建妃,故亦称小徐妃,姐妹皆受宠幸。后主王衍登基后封其为翊圣皇太妃。花蕊夫人与其姐交结幸臣,纳贿干政,导引后主荒戏失政,后与王衍皆被后唐庄宗所杀。

其二为后蜀主孟昶的妃子,姓费,封为慧妃,青城人,貌美如花蕊故称为“花蕊夫人”。孟昶降宋后,她好像被掳入宋宫,为宋太祖所宠。

其三是在清代学者赵翼《陔余丛考》中出现的,说这位花蕊夫人是南唐后主李煜的宫人,闽人之女,雅好赋诗。她于南唐亡后,被俘入宋宫,后为晋王所杀,人称小花蕊。

“埋在这里的这位应该是第二位,那位姓费的妃子。”小道长解释道。

天国山位于江堰市两和乡境内,距都江堰市区50公里,与青城后山仅一沟相隔,气势宏伟。沿着盘旋的山路,穿过幽谷狭沟就会看到一个背靠天国山主峰、三面临沟、险峻陡峭的坡地,一座高高隆起的丘陵被当地村民称作为“花蕊夫人墓”。

由于担心文物被盗,在1997年初国家对该墓地进行挖掘,挖出了200多立方米的泥土后,达到地下几米的深度时却只发现厚重的石板和一些精美的石狮,以及一具瘦小的棺木。

据参与挖掘的李大爷回忆当时的情况,他说这墓非常有名堂,十多米高的石坎上的两个墓堆都是假墓,里面什么东西都没有,而挖出的瘦小棺木长仅两米不到,宽度更是只有半米多一点,无疑是装女人的。而且这墓地设置精巧,墓中的石头纹路非常细微精美,非出自一般工匠之手。墓后面还有一长截炭化了的名贵木材。李大爷猜测没有挖掘出的主墓就在丘陵的正方向,可能深达十多米,其内也许埋有大量价值惊人的古代陪葬器具。

守墓者刘大爷称,花蕊夫人出生在都江堰,按“落叶归根”的习俗,她葬在都江堰风水最好、气势最宏伟的天国山,也应是在情理之中。而且天国山正对着中国道教的发源地之一青城后山的金边崖,这墓方向也指向青城山,其中也许有什么玄机。

曾经都江堰地方史研究专家分析说,从天国山出土的汉代铜印证明:天国山是青城道教的发源地。由于风景迷人,历代王侯将相和文人都到这里隐居或祭祀。同时,都江堰又是花蕊夫人的故乡,所以五代蜀王常携贵妃花蕊夫人来此居住。从墓葬的形式、规模和挖掘出的文物,及《蜀王本记》中的记载来看,天国山的这座古墓就是花蕊夫人的墓。

这小道长的话好套是好套,但他转移话题的动作也实属够快,还挺会选题材,用这种唯美加点古典再加点爱情以及女性的古墓来转移我的注意力,我差点就上当了。

真的是三个人聊天却有八百多个心眼子,还全都是负的,因为平均值被张九炎这缺心眼儿拉低了。

“给我讲讲这个雷法吧,小道长。我家里之前有你这位道友送的一把五雷扇,看着是挺好看的,我一直对着大门放着的。”也不能真正地为难小道长,但要换话题也要换我最感兴趣的话题。

从小道长的讲述中,我也了解到了道教“雷法”这一说。

雷法是根据天人感应的思想,不仅修炼出人的精神可以感通天地,影响自然,而且还进一步设想可以主宰天地风雷。

道教诸法中以雷法最为霸道,也为大众熟知。在萨守坚天师所着作的《雷说》之中,关于雷法是这么描述的:“夫雷声奋击,则阳炁一泄也。击之后,阴气复闭,阳气复藏。闭之久则又进裂,则气又一击也。击而又闭,闭而又击。此雷声击搏而无穷,阴阳之炁蒸郁而成雨也。盖雷霆之震大小,所以致雨亦有微骤也。雷是阳炁,阳炁轻清。雨是阴炁,阴炁重浊,所以一阵雷震,则一阵阴炁压定阳气,蒸而成雨。”

萨天师是认为,雷是阳炁,雨是阴炁,阴阳无通过自身修行,进发而出,就能调节改变天地气象,故而呼风唤雨,雷霆阵阵。也就是说,首先雷法是要搭配内练修行的,在神霄派说法之中,有点类似于丹道学说,要先结“雪火真珠”然后运用它,就可以使用雷法。

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