目前英国的监狱内正经历一波属灵的复兴，这你知道吗？上帝在我们英国的监狱里大大动工，衪要从监狱中兴起传福音的人。各位想想，全国各地都是吃过牢饭的传道人，很叫人兴奋，对不对？我有一个朋友，他信主以后，为过去曾经犯下的一项罪行去向警察自首，结果他上了法院，但是因为是自首，法官从轻量刑判了他两个月。他就入狱服刑，在里面传福音，大家都叫他“主教”，两个月后他必须离开他训练的门徒，于是他又去自首承认另外一项罪行，再度入狱服刑。他对我说：全英国的布道家，只有我获得英国女王的全额资助。如今他是全国知名的布道家，你们应该都听过他的名子。由此可知，犯错的人要进天国，真的容易多了。另外我记得，曾经有一个加拿大全国电视台的老板，他没有想清楚就对我说，他可以让我在节目中，自由地畅谈20分钟。我说：我要谈上帝的国度。他一听，脸就拉长了，他说：我们是靠广告吃饭，必须有观众才行。我说：我就是要谈这个，这是我最喜欢谈的主题，也是耶稣最喜欢的主题。他说：好吧。于是我就对着镜头讲了20分钟上帝的国度，摄影棚里面有电话让观众打电话进来，第一通电话打来是一个女人，她说：你好，我是个妓女。她说她在多伦多市的扬街卖淫。她说：我刚刚看了你的节目，我想问你一个问题。我问她：什么问题？她说：我想知道怎么才能进天国？我问她：你为什么想进天国？她说：我想认真面对自己的人生。我说：哈利路亚，我传讲的福音是对的。因为如果好人喜欢你的信息，你讲的福音一定不对，如果坏人喜欢你的信息，你就讲对了。了解吗？
福音就是上帝把祂的义给我们，不必靠自己去成就义，可以在基督里得到这义，这是好消息，不是吗？但是对那些做义工的人来说却是坏消息，那些投入扶轮社等等慈善工作的人，他们很难接受福音，因为他们做过很多的善事。真正的悔改会转离恶行，可是也会转离善行。我很少听到传道人传讲要为善行悔改，但是善行是拦阻人进入天国的最大障碍，因为善行会让你觉得自己很好。我很少在祷告中听到人向上帝求怜悯，这实在很可悲，因为上帝充满怜悯，只要你向祂求，祂就会给你，这样的祷告必蒙应允。但是人都要等到下场悲惨了，才会求上帝怜悯，我们通常只会向上帝求指引和赐福，因为不觉得自己坏到需要上帝的怜悯，但是当上帝听到人祷告说：主啊！求你怜悯我这个罪人。天国的门就打开了，祂无法抵挡这种祷告，因为祂充满怜悯。
《罗马书》从头到尾都提到“怜悯”，上帝渴望赐给我们祂的公义。祂说：从我这里拿一些义去吧，你自己的义永远都不够。所以在传讲公义的福音的时候，外邦人的问题是不义，他们需要渴望公义，才会想要接受基督；但是犹太人的问题是有太多的义，他们自以为是好人。所以保罗谈到这两个问题，他说：救赎是一个过程。我前面谈到回收男人和女人的时候，你们都笑了，我现在比较常用回收来解释救赎，因为别人比较容易懂。
和“救赎”一词最接近的是“废物利用”，不是“安全”。我发现有很多人只想要安全，福音的重点不是给人安全，而是如何废物利用，如何回收，如何从拉圾坑中把人抢救出来，重新回收，重新让上帝使用。回收的过程必须要花时间，我不喜欢别人跟我说：上周主日我们有7个人得救。我会告诉他：这7个人只是刚刚踏上得救之路，得救是一个过程，我还没有完全得救。但是我对美国南方黑人牧师的祷告深有同感，他说：主啊，我只是一个半成品，我离将来完工的样子还有一段距离，但是赞美主，我不再是从前的我。换句话说，我仍在得救的路上。新约圣经中的“得救”一词，有三种动词词态，我们已蒙拯救，目前正在得救的路上，将来必要完全得救。在我们的圣经《希伯来书》中说到，耶稣会再来，拯救那些等候祂的人。所以祂会来拯救我，我还没有完全得救，你们肉眼所看见的我，还没有完全得救，我将来会有新的身体。《圣经》说：我将来会回到33岁的样子，对60几岁的人来说，真的迫不及待要回到33岁，这是好消息。在座的年轻人似乎没兴趣，没关系，我们这些上了年纪的人，觉得是好消息，在座有几个白头发的人，我应该并不是年纪最大的，这是好消息。但是我的身体尚未得到救赎，我身上有一些部分，还没有得救。
我遇到过一个很难回答的问题，有一个人第一次来到我们吉尔福的教会，我知道那是他第一次来，他住的地方离我们不远，我想顺便开车送他回家。会后他上了我的车，我载他回家，我问他觉得那场聚会如何，是不是第一次来到我们的教会，他说：对啊。我问他觉得那场聚会怎么样？他说：还好。我问他：你觉得讲道怎么样？他说：你刚才说耶稣救你脱离你的罪。我说：没错，是这样，所以祂叫耶稣。他说：请告诉我，祂救你脱离了哪些罪。哇，这个问题真难回答，我很惭愧地承认，我所想到的第一个罪其实还没有完全脱离。上帝透过一个非基督徒对我说：是你不让我救你。
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