今天在教会中也会有类似的情况，最容易信主的是教会中占少数的一群人，而不是那些表面上很认真的人，这些人对信仰有兴趣，想要追求真理，保罗在各城中传福音的时候，就是这群虔诚人最容易信主，但是犹太长老却对这种情形感到气愤，因为保罗对这些虔诚人说：你们不必进犹太教，就可以归属上帝。但犹太人领袖不是很高兴，犹太人领袖他们希望大家都能够受割礼，成为会堂的会友，所以保罗通常在会堂讲道两三个礼拜之后就得离开，大概只讲了两三个安息日就会被赶出去，有的时候保罗还会故意的在会堂隔壁的学堂成立教会，继续造就他在会堂里带领信主的那些人，这样做不是很有技巧，却很有效，不久之后他就离开教会，往其它地方去传福音。
犹太人很嫉妒他带领信主的人，这些大多是外邦人，他们虽然以前去过会堂，却大多是外邦人，犹太会堂开始流失会友，我想他们心里一定很嫉妒。他们有一次甚至故意对施洗约翰说：你知道吗，现在耶稣施洗的人比你要多很多，他在河里施洗的人比你施洗的还多。嫉妒很可怕，所以这些犹太人抵挡保罗，保罗不得不离开，因为他们煽动人民起来暴动。而保罗带领信主的这些人被迫签下约定，保证和平，保罗为了他们的安危，就自愿离开往庇哩亚去，所以保罗在帖撒罗尼迦待的时间很短，却留下一个稳固的教会。我真想知道保罗是怎么做到的，才建立教会几个礼拜而已，就能够放手离开，当然他们是很熟悉圣经，有很多人待过会堂，但是保罗离开的时候，教会很健全，我相信一定是因为教会得救的根基稳固，彼得那一整套得救的步骤，他们都做到了，也就是悔改、相信、受洗、被圣灵充满，如果一开始就做到这些，基础就会稳固得多，所以保罗继续前往庇哩亚，但是把西拉和提摩太留下来，大家对他们两个人比较没有敌意。
于是保罗独自前往庇哩亚，（你也许知道保罗在庇哩亚惹了大麻烦），又被迫离开，现在他独自往南，来到雅典，他在那里的时候也很不好受，他在亚略巴古讲道，却遭到嘲笑，有几个人信主，但是他没有在那里建立教会。
接着他前往哥林多，这个时候保罗其实已经士气非常低落了，我们必须要晓得，他在腓立比被关，遇到地震，然后被送出腓立比，来到帖撒罗尼迦，又惹上麻烦，为了不给信徒惹麻烦，保罗不得不离开，到庇哩亚，又惹上麻烦。犹太人一路跟踪他，他到处惹事端，然后他来到雅典，遇到许多哲学家，他们听见他讲耶稣复活就嘲笑他，虽然他带领了几个人信主，却无法在那里建立教会。所以，他来到哥林多的时候，心情十分沮丧，他在《哥林多前书》说：从前我到你们那里去，又软弱又惧怕，对自己失去信心。这种心情我们可以了解，我们都公认保罗是最成功的宣教士，但是很少有人喜欢经历一波又一波的挫折，他接连地遭遇到了许多的不幸，当他来到哥林多的时候，他说：我已经对自己失去信心。这个时候保罗他的心情确实是十分沮丧的。
但是这个时候，提摩太和西拉赶来了，而且他们带来了大好的消息，他们告诉保罗说：帖撒罗尼迦教会的状况好极了，他们诚心领受圣经的话，忠心跟随上帝，根本不用替他们操心。他们虽然也提到过一两个问题，但是主要是想要鼓舞保罗的士气，保罗从马其顿一路被追赶到亚该亚，也就是今天的希腊，保罗觉得这真是一个好消息。每一个事奉的基督徒，听到你带领信主的人在信仰上站立得稳，都会觉得受到鼓舞，当你遇到多年前带领信主的人，你会很想知道他们的属灵生命现在如何，当你知道他们仍然持守信心，你就会受到鼓舞。
所以保罗在哥林多时，提摩太和西拉带来好消息，说帖撒罗尼迦教会的状况很好，虽然有几个问题，但不是很严重，保罗就决定写信给他们。他不能亲自去，因为他正在处理哥林多教会的问题，这里的问题多得不得了，但是他决定至少写一封信过去，新约圣经于是就这样开始了。另外还有别的好消息，他们除了从帖撒罗尼迦带来好消息，还从腓立比带来奉献，这真是一场及时雨，因为保罗来哥林多时身无分文，所以他又回去做织帐棚的工作，到织帐棚工人聚集的街旁缝制羊毛布料，做成帐棚。他在那个地方认识了一对织帐棚为生的犹太夫妇，这对夫妇他们刚刚逃离逼迫基督徒的罗马，他们就是百基拉和亚居拉，这对保罗也是个鼓励，于是他们三个人就坐在街上一起织帐棚。接着听到好消息说帖撒罗尼迦教会状况很好，而腓利比教会又送奉献来，所以保罗觉得很好，可以暂时不用织帐棚，专心把哥林多教会的基础打好。
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