各位，这件事已经在我们有生之年发生了，全世界都知道，从人的角度来看，以色列实在不可能复国，他们在1948年的时候早该被扫到海中。1967年的战争快要结束的时候，我跟以色列的将军在戈兰高地，我问他怎么上来的，我看见机关枪不断扫射，枪林弹雨，就问他：你是怎么上来的？你猜那个将军怎么做？当时战争快要结束了，子弹仍然飞来飞去，我们得很小心，他只做了这个动作（向天举手），那是他的回答。
各位，当以色列人回乡的时候，全世界都会知道。各位，这是一句关键词，意思是：你想要更了解上帝吗，只要看上帝怎么做，你就会知道。上帝不只帮助你解决家务事，摆平你个人的问题，上帝是掌管历史的，祂订定国家的疆界，如果你想清楚认识上帝，不是看祂怎样对待印度或中国，而是看祂怎么对待以色列，你看祂怎么对待自己的百姓，就可以清楚认识祂，你就会知道。所以在这个阶段，以色列民并不了解上帝，后来他们会知道；这些犹大国的邻国也不知道以色列的神确实存在，后来他们会知道。可见当时全世界也不确定上帝是否真的存在，后来全世界都会知道，所以这句话是关键。
来看一下这几个部分，以色列城遭报应。你有没有想过，巴比伦起初占领那地以后，把上流社会的人赶走，可是却没有毁掉耶路撒冷，犹太人说：这不像耶利米预言的那么糟嘛，没有像先知预言的那么糟嘛，我们的城还在。上帝早就说过祂要毁灭这城，但是如今这城还在，还有犹太人住在哪里，没错，他们被外国人统治，但是他们还拥有这座城，可见情况，没有原先想的那么糟嘛，先知错了。因此《以西结书》才会说，当耶路撒冷彻底被催毁，你们就会知道我是耶和华。了解吗？这是第一部分的背景，大家以为情况不会像先知讲的那么糟，你知道那些先知老是讲得很凄惨，总是夸大，总是把事情讲得很惨。这是一般人对先知常有的批评，说他们夸大，情况根本就不会像先知所讲的那么凄惨，《以西结书》说，情况就是会那么糟，到时候你们就会知道我是耶和华。这个阶段结束的时候，耶路撒冷还没有倾倒，但是巴比伦人已经来了，所以百姓说没有原来想的那么糟糕，所以第一部分才会那么令人那么沮丧，他们的罪就像先知所讲的那么严重，所以审判也会像先知讲的那么严厉。
各位，以西结不但需要用口传讲这个信息，还得让他们眼睛能够看见，耳朵能够听见，这可怜的先知得用很多奇怪的方式传达信息，行动比言语有力得多。他得讲六次，告诉他们耶路撒冷完了。
第一个方式很简单，就是拿泥土做耶路撒冷的模型，放在烈日底下，晒干变硬以后，再把这座模型城摔得粉碎，过程当中他一句话也没说，大家都在看这个先知在做什么。先是做耶路撒冷的模型，然后把它摔个粉碎，一句话都没说。
第二次，这可难做了。上帝吩咐他向左侧卧390天，之后再向右侧卧40天，想象一下这有多难做，但他必须照做，因为这两个数字分别代表以色列人悖逆上帝的年数，以及耶路撒冷遭围攻的期间。为了帮助以西结确实做到，上帝说：我要把你绑起来，各位想象一下，以西结被绳子绑住，向左侧卧309天，然后向右侧卧40天，而且一句话也没说，看到的人一定都很纳闷。
第三个方式是，他必须节食来象征耶路撒冷遭到围攻时候的困境，他每天只吃200公克的面包，只喝600cc的水。只有600cc的水和200公克的面包，他必须节食很长一段时间，而且他必须用干掉的人粪来烧烤，所以他得把自己的粪便晒干，然后用它升火来烤饼吃。他说耶路撒冷到那时的景况就是会这么凄惨，其实他有向上帝抗议说：上帝，我不能用人粪啊。上帝说：好吧，你可以用牛粪。顺便提一下，这再次证明了上帝是很有弹性的，是吧。我们务必要了解，上帝是有弹性的，因为有些人对上帝主权的认知是，祂可以随便做决定，好像抽签一样，人完全无法参与，其实这不是上帝的做法，上帝会根据我们的反应行事。当以西结向上帝抗议说：我真的不能用人粪。上帝就说：好，你可以用牛粪。各位，这是上帝和祂的百姓之间很真实的一个关系，你去看《屋顶上的提琴手》那部电影，你看看男主角跟上帝讲话的态度，那才是我们跟上帝之间很真实的一种关系。我们需要有这种关系，这是一种活的关系，你可以劝上帝改变心意，这样的上帝是不是很棒？祂愿意听我们的心声
第四个方式是剃头、剃胡子，他把胡子和头发剃掉，然后把毛发分成三堆，其中三分之一用火烧掉，另外的三分之一用刀砍碎，剩下的三分之一扔到空中，随风飘散，象征耶路撒冷人在敌人手里的下场。
第五个方式是把他的衣服放进一个袋子，在墙上挖一个洞，然后趁晚上偷偷爬出去。以西结等于演了一出行动剧，这是预言以后要发生的事，西底家就是在墙上挖洞，逃出耶路撒冷，以西结早就看见这件事，他必须表演出来，他说：你们会看见王从墙上的洞逃亡出城。
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