我要讲三件很有意思的事，这不是圣经上的事。
1948年的时候，在贝都因有一个牧羊人，在死海北端的昆兰，随手扔了几颗石子，结果有一颗石子掉进对面山壁的洞穴里面，然后就听到陶器或者是瓦器破裂的声音，他立刻拔腿就跑，以为打破了哪户人家的东西。但是接下来并没有什么动静，他就回来，爬进那个洞穴，发现里面有几个三尺高的陶罐，我这里有个迷你复制品。他往里面一看，发现一些古老的书卷，就是后来所称的死海古卷，这是一个重大的发现，除了旧约圣经的断简残篇之外，还有一卷完整的《以赛亚书》。当时教会界正在翻译《以赛亚书》的修订标准本圣经，遇到了这个事件，就紧急叫停，因为发现了新的手抄本。这份抄本很重要，是因为它的年代比当时所发现最早的抄本还早了一千年之久，当时年代最早的《以赛亚书》抄本是在西元900年，但是这份抄本的年代是西元前100年，两相比较之下年代早了一千年，更接近《以赛亚书》的原文，所以他们的翻译暂时叫停，免得还要再改。但是后来他们几乎不必改动什么，因为抄本历经一千年后，内容仍然没有什么变动。
去年是韩德尔《弥撒亚歌剧》两百周年纪念，你们应该都知道，因为广播和电视经常在播，这出伟大的《弥撒亚歌剧》是韩德尔的经典代表作。它的歌词是一个神职人员写的，这个神职人员写好歌词以后，把歌词交给韩德尔，请他谱上曲子，24天后韩德尔完成作曲，那个神职人员很不高兴，他认为这么快就写好的曲子，品质一定很差。从此没有再跟韩德尔说过话。其实韩德尔会谱曲谱得这么快，是因为大受圣灵感动，由于歌词有很多是取自《以赛亚书》，《以赛亚书》再度受到大众的注意。
圣经分章节并不符合上帝的本意，我真是希望我们的圣经不分章节，这样我们会很熟悉圣经，基督教教会至少有1100年是用不分章节的圣经的，他们必须靠上下文来学习圣经。而替《以赛亚书》分章节的人做了一件很有意思的事，我不知道他们当初分章节的时候知不知道这一点。他们把《以赛亚书》分成了66章，圣经一共有66卷书。
而且他们把《以赛亚书》分成两部分，前半部有39章，后半部有27章；巧的是旧约圣经有39卷书，新约有27卷书。而且，《以赛亚书》前39章的信息，刚好是旧约圣经的浓缩；而后面的27章，也就是40到66章的信息刚好是新约圣经的浓缩，一开始就讲到施洗约翰在旷野喊着说：要为主预备道路。再来讲到主的仆人被圣灵恩膏，为祂的子民赎罪受死，然后从死里复活。再来讲到你们要为我做见证，直到地极。最后讲到上帝说：我要使一切都变成新的，我要造新天新地。最后一句说：那个地方虫永远不死，火永远不灭。如果有人把整本圣经的信息挤进一卷书里，就会变成《以赛亚书》，这卷书像是圣经的浓缩版，所以，如果想要了解整本圣经，就要读《以赛亚书》。整本圣经都浓缩在里面，是不是很奇妙？
更奇妙的是，他们当初一定没有想到，40到66章的主题顺序竟然和新约圣经一样，清楚的分成三个部分，每个部分有九章。40到48章的主题是安慰上帝的子民，49到57章的主题是主的仆人他受死又复活，58到66章的主题是未来的荣耀。而且这三部分按主题区分，又可以再分成三个部分，每个部分有三章，所以这27章分成三部分，每部分九章；而这三个九章各分成三部分，每部分三章。中间三个部分是49-51章、52-54章和55-57章，这中间的三章又可以分成为三个不同的主题，也就是52、53和54章，其中只有一节经文编错号码、稍微不合。
在《以赛亚书》的新约部分，最中间那部分的经文，也就是53章最中间的那节经文这样说：祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因祂受的刑罚，我们得平安，因祂受的鞭伤，我们得医治。最中间刚好是这个信息，是不是很不可思议？这个分法不见得是上帝的启示，但还是让我们觉得不可思议。
各位，《以赛亚书》有几段经文大家都耳熟能详。有一个人读完了莎士比亚以后，说他不喜欢，因为引述了太多别人的话。他以为莎士比亚抄袭了很多别人的东西，却不知道那些名言其实就是莎士比亚写的。《以赛亚书》也是一样，有些经文我们常常会引用，如果你是在教会里长大的，一定会对那些经文耳熟能详：“你们的罪虽像朱红，必变成雪白。”也许你没有见过红羊毛，这就是红羊毛，羊毛染色以后，挂在那里晾干，从人的角度来看，染色以后不可能再变白，但是上帝说：你们的罪虽像朱红，必变成雪白。你们都引述过这句话，这我等一下再讲，在座姐妹们应该会有兴趣。
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