《新旧约概论》系列等：
【旧约圣经概论】全集（39卷）
【新约圣经概论】全集（27卷）
研读《圣经》时不可不知的计量单位的换算关系
约珥说：这是上帝的作为，那么，我们怎么分辨灾祸是不是上帝带来的呢？记不记得约克大教堂起火的事件，我相信那是上帝的作为，因为当时起火的原因很不寻常。有一朵乌云的闪电击中约克大教堂，那朵乌云只有巴掌大小，那朵乌云在蓝天中，绕着教堂盘旋了20分钟。那朵乌云很小，根本制造不出雨来，却有一道没有雷声的闪电，向下击中教堂，使教堂起火，当时教堂才刚刚整修过，安装了最新的烟雾警报器和防火设备，全被闪电打坏，正要前往教堂的诗班成员目睹了闪电，但是他们没有听到雷声，只看到那道闪电。
我从气象局拿到那朵乌云的地图，有16个气象人员不敢相信，说那一定是上帝做的，他们已经很久没有看到这么不寻常的现象，有人对我说：这是上帝的审判。我说不对，祂等大家都离开教堂才做，因为那天，他们任命了一个不相信真理的主教，那是上帝的怜悯，祂本可以在大家都在的时候让闪电击中，但祂没有，所以那不是审判，我相信那是个警告，但不是每次闪电都是上帝的警告，这一点要分辨。出于上帝的警告有个特点，就是现象非比寻常，这些不寻常的现象，常会显明超自然的事，另外还有一个特点是上帝子民的分辨能力。
很多有先知恩赐的人，看见这是上帝的作为，尤其如果事先有人预言，但是这次没有，不过事先就有很多人害怕，他们不知道上帝会如何惩罚这个亵渎神的行为，我要提醒各位，不管是不是出于上帝，灾祸都是用来提醒人这是上帝的审判，一定要看清楚这一点。有一次有人问耶稣，西罗亚楼倒塌压死了很多人。那是上帝的作为吗？那些人比别人坏吗？耶稣说：不是的。但你们若不悔改，都要像这样灭亡，所以每一次的地震，还有每一次的台风，每一次的洪水，都是对我们的提醒，不管是不是出于上帝，我们都不能说，某个天灾一定是出于上帝。不能够把一些事，套进信仰里去解释，这样做是不对的，但是每一个灾祸都是上帝的提醒。
可是约珥预言的这件事，不只是提醒上帝让当年降在埃及的蝗灾重演，但这次的蝗灾是降在祂子民的身上，所以约珥就发出了这篇预言。接下来我想分析一下这卷书的架构，给大家一个整体的概念。这卷书的章节分得很正确，这是好事，最少这次分对了，其实圣经的章节是一个叫莱昂的主教分的，当时他从巴黎骑马到莱昂，几乎一个下午就分好了，有些分得正确，有些则是分得离谱。
约珥书一﹑二﹑三章是预言的部份，但是我们不知道这些预言是不是同时给的，1到12节生动的描述了那些蝗虫，几乎象是生物学家对蝗虫的描述那么仔细，描述蝗虫的前进像行军一样，把一切啃得精光，可以听见嘴嚼声，描述非常生动，而在下半章的13到20节的部份，他呼吁全国要悔改，他说：你们若不悔改，可怕的历史将会重演，上帝要给你们一个机会，现在就会转归向神，向祂悔改认罪，否则会遭遇到更坏的境况。
他并没有清楚说明要以色列为那一件事情悔改，所以我们必须要自己回头再去研读一下列王纪，看看以色列当时到底是做错了什么事，因此而得罪了上帝，以至于这个国家必须要面对这种命运，我唯一能够找到的答案很有意思，他呼吁他们悔改的时候说：你们会像年老的处女，为年青时所许配的丈夫哀号，这个比喻真有意思，我一读到这国故事就想到狄更斯《锦绣前程》中的费维丝小姐，老处女为年青的时候所许配，但是没有成亲就过世的未婚夫哀掉，你会像那样难过一辈子。
以色列到底做错什么？有一件事很清楚，约珥书有一处提到祭司，却没有提到君王，但他指责以色列做错了一件事，这是一个线索，我们在读列王纪的时候，会发现当时有一个女王，而不是国王，这不是上帝的旨意。上帝曾经应许，只要大卫的子孙，能够继续遵守祂的诫命，就会不断有子孙坐上以色列的王位，这是上帝严格的命令，祂容许他们有国王，但不容许女王。当时以色列的女王是谁呢？就是亚他利雅女王。亚他利雅女王本来是个母后，但是王驾崩以后，她篡夺了王位，把王的儿子全部都杀掉了，好让自己坐上王位，当时没有人阻止她，她杀光了王所有的儿子，然后篡夺了王位，而她的母亲就是耶洗别，你看这样就难怪了。
当初耶洗别嫁给了以色列的亚哈王，把北国搞得乱七八糟，现在她的女儿又杀光王的儿子，杀光大卫的直系子孙，只有一个逃过此劫，大祭司救了这个孩子，把他藏在圣殿中，偷偷地抚养他长大，这是当时的情况，大卫王差一点就没有后代了，亚他利雅这样赶尽杀绝，要不是有个漏网之鱼，大卫王可就是绝子绝孙了，我相信背后就是撒但在作崇，当初撒但也唆使希律杀害刚出生的一个大卫子孙，耶洗别也是杀人不眨眼，以色列人竟然接受亚他利雅做女王，连大祭司都没有反对，但至少他有勇气藏匿那个小男孩，那个小男孩就是约阿施。
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