愚昧可以分成好几种，我来描述一下。虽然这些主题条理分明，其实全都混在一起，就像《圣经》上有一些书，不见得很有系统，比如摩西律法的主题常常是跳来跳去的，条理并不是很分明。为什么会全部混在一起呢？这就好像一个母亲跟即将离家的儿子，在道别的时候千叮咛万嘱咐的说：“别忘了每周要换一次内衣裤，别欠人家钱，对老板的态度要小心……”想到什么就说什么，絮絮叨叨的到讲这、讲那个，没有什么条理，全都混在一起。父母对子女讲话就是这样。他们不会说：“我今天早上要跟你讲三个重点，外加一条结论。”传道人才会有大纲细目，但是父母对孩子讲话都是想到什么就讲什么，每件事之间往往没有什么关联。在座有些母亲在笑，你知道你也是这样，所有的事都混在一起讲。
不过我们还是要归纳出几个主题，先来看愚昧人这个主题，愚昧人是什么样的人呢？有七十几个箴言是在描述愚昧人，所谓愚昧人……经文里都是指着男人讲的，他肤浅无知、冥顽不灵、态度傲慢、行为反常、单调无趣、漫无目标、经验不足、不负责任、容易上当、粗心大意、自以为是、没有礼貌、为人轻浮、阴沉乖僻、霸道粗鲁、喜好争辩。形容的真好，有没有看过这样的年轻男人？你们应该都很了解，这种人他什么都想要，凡事不肯动脑经，喜欢幻想胜过事实，喜欢歪理胜过真理。说好听一点是令人讨厌，难听一点是凶神恶煞，他令父母伤心，看不起父母是老古板，谁说《圣经》已经不合时宜了呢？
这里有两种愚昧人，一种是爱讥笑的人，对于身边的每一个人他都是冷嘲热讽的；另外一种愚昧人是懒人，喜欢赖床，也就是说闹钟一响，他按掉再睡，几分钟以后再响，他还是按掉，很生动的形容。符合这些描述的人就是愚昧人，像是一个白痴，他在虚度人生。
另外一个重要的主题讲的是口舌，舌头虽然很小，但是威力却是大的不得了。有一个传道人在主日讲道的时候说，我要给你们看我身上最容易受试探的部位。会众听了立刻都静悄悄的，然后他就伸出了舌头。雅各写了一卷智慧书，就是《雅各书》，他说舌头是人身上一个很小的器官，就像大船上一个小小的舵，却能转动整个船只。
舌头能够咒诅人，也能够祝福人。《箴言》从头到尾都提到舌头所犯的罪，耶和华所恨恶的有七样就是势利、撒谎、杀人、害人、行恶、作假见证和说闲话。有没有注意到，舌头犯的罪就占了三四项？舌头的威力十足，杀伤力极大，可以说出残酷、笨拙和粗心的话；可以散播纷争、不和与分裂。但是舌头虽然很有威力、却没有能力，舌头不能够改变事实，也不能够强迫人回应，更重要的是，说话不能取代行为。
所以《箴言》说我们的舌头应该说出什么样的话呢，要说四种话：第一，诚实的话，说话要诚实，诚实的话；第二，要说少一点的话；第三，要说镇静的话；第四，要说合宜的话。难怪雅各说：“若有人在话语上没有过失，他就是完全人。”因为我们如果完全没有犯过罪，耶稣说人人在审判的那日要为每一句无心说错的话接受审判。光这一点就足以定我们的罪。
另外还有一个很重要的主题，就是人际关系。讲夫妻的关系还有其他人际关系的智慧，也讲到了亲子关系，而且特别强调一件事，就是父母不管教子女就是愚昧。因为《箴言》告诉我们，儿女天生是愚昧的，所以你需要教给他们智慧。孩童都是先学会说不要，再学会说好。你不需要教孩子使坏，但需要教他善待别人。你不需要教孩子说谎但需要教他说实话，不是吗？你不需要教孩子无礼，但需要教他待人有礼，礼貌绝对是教出来的。
人道主义者说儿童性本善，只要在合适的环境长大就会变好人，所以孩子的好坏跟管教无关，这是人道主义者的论点。他们相信孩子生下来的时候，本性是善的，生来没有罪，是善良的，完全是因为后天的环境不好，孩子才会变坏。但是《圣经》的观点完全相反，《圣经》认为人性本恶，所以耶稣才会说，你们虽然很坏，尚且知道拿好东西给儿女。《圣经》说人性本恶，但有能力做好事；但人道主义者说人性本善，但有能力做坏事。他们认为这完全是看起步，认为是看你怎么样教养子女。《圣经》直截了当的说，如果儿女做错你没有马上管教就是不爱他们，这表示你不是为他们最大的利益着想，你不明白真正的爱是什么，真正的爱不是溺爱，不是塞给他们一点饭钱，随便他们几点钟回家都没有关系。那不是爱，爱他就要管教他。
这里也讲到跟邻居的关系，有些忠告我觉得很棒。比如不要答应别人去做一些不好的事情，有时候应该保持沉默，互相尊重；不要太常去打扰邻居。真的是很好的忠告，讲到跟邻居的关系。
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