“救赎”这个词很接近“废物利用”这个词，二次大战的时候很流行用“废物利用”这个词，按现代人的说法就是“回收”。我每次谈到“救赎”的时候，都会用“回收”这个词。每次有人问我从事什么行业，我都会说是“回收业”，对方听了都会微笑，好像觉得这个行业不错。如果他们问我回收什么，是金属铝制品还是纸张，我就说：我回收人。因为人才是最大的问题，人才是污染地球的罪魁祸首。所谓“回收”，就是在东西丢掉之前把它抢救回来，重新利用让它恢复原来的用途。今天什么东西都能回收再生，比方像是瓶瓶罐罐，或是报纸等等。
耶稣说：“地狱就像一个垃圾场，好比耶路撒冷城外的欣嫩谷，所有的垃圾都往那里扔。”所以耶稣每次讲到下地狱，都是用“扔”这个动词，祂不是说上帝会送你下地狱，而是说你会被扔进地狱，因为我们丢垃圾时都是用“扔”的。但是你可以把垃圾抢救回来，回收之后可以再利用，恢复原来的用途。这正是“救赎”的含义，上帝在回收世上的罪人，好叫他们可以重新再生，恢复原来的用途，了解吗？这就是“救赎”的含义。
救赎的意思其实就是在垃圾被扔掉以前把它回收，所以上帝的工作是把罪人变成圣徒，把愚昧的人变成有智慧的人。简单地说，上帝的救赎就是把愚蠢的人变成明事理的人。耶稣舍命就是这个目的，祂舍命不只是为了救我们脱离地狱，祂是为了回收我们这些人，祂为我们成为罪，好叫我们在祂里面成为上帝的公义。祂说：拿你的罪来交换我的公义，我要把你回收，让你能够再度侍奉上帝。救赎就是这样。
愚蠢的人会虚度人生，明事理的人会善用人生，了解吗？所以，《箴言》是在讲我们得救是为了什么，不是讲谁拯救了我们，而是讲我们得救是为了什么。我们经常会引错新约的经文，《圣经》说“上帝能够拯救人到底”，我们却把它诠释成“上帝能够拯救最坏的人”，但《圣经》的意思不是这样，《圣经》是说“神能够拯救，让人恢复到最好的状况”。重点在于人能够恢复到什么状况，上帝拯救我们，让我们成为明事理的人，能够善用人生，再度被祂使用。所以，我从不说我已经得救，而是说我正在得救的过程，我是在迈向救赎的过程中，我还没有完全得救，我这个身体尚未得救，仍要被扔进垃圾堆，但我的身体会得着救赎，我会得到一个新的身体。所以救赎不只是救人脱离罪和愚蠢，而是使人恢复圣徒的身份，使人明事理，为上帝善用人生。
所以《箴言》是在讲得救以后要怎么做，当然有人会说很多智慧不用看《圣经》就知道。没错，因为男女都是照上帝的形象造的，所以人多少有一点智慧。可是人的本性并没有足够的智慧去善用人生，人的智慧很有限，必须得着救赎之后才有能力。唯有被基督救赎之后，才有能力善用人生，活出上帝的旨意。所以世人的智慧其实是愚蠢的，最终会带人走向死亡和地狱。不管我们对人生有多少片面的智慧，整体说来其实非常愚蠢，应该全都扔掉。
上帝是一切智慧的源头，《圣经》说“祂是全智的上帝”，只有祂是有智慧的神，祂有无穷的智慧，祂会白白把智慧赐给人，但我们往往是从别人那里得到这些智慧。上帝选择透过别人来传给我们这些智慧，尤其是透过我们的父母、还有祖父母，以及经验比我们丰富的人，他们的人生吃过苦头，我们如果向他们学习，就可以因此得到智慧，只可惜很多年轻人往往不肯听父母的。
我记得有一对基督徒男女说他们想要结婚，但是双方父母都不同意，可是他们认为没有关系，因为父母都不是基督徒。我说：你们这样讲很愚蠢，他们的人生经验比你们丰富，也很了解你们，你们应该听听他们的意见。但这并不容易做到。尤其是基督徒特别不喜欢向非基督徒学习。
耶稣曾经有一个比喻，谈到一个不义的管家，那个故事很特别，在那个比喻里面，每个人都很坏，然而耶稣却说：有时候黑暗之子在某些事上比光明之子更聪明。耶稣这句话确实没错，所以我们要获得智慧。
我在讲《列王纪》的时候说过《箴言》的作者是所罗门，他在登基做王的时候只向上帝求一样东西。上帝对他说，你要什么我都愿意给你，他求了智慧，上帝就给他智慧，还赐给他别的，像名声、权力、财富，但他得到了治理人的智慧，能做公正的审判。一个很经典的判例是，两个妓女在争一个婴儿，两个人都争说那是自己的孩子，所罗门就说不如把孩子切成两半。很有智慧。
上帝说：我要给你辨别是非的智慧，如果你……。“如果”真是《圣经》上最重要的一个词，上帝的应许都是有条件的。“如果”你谨守我的律例、诫命，我会给你辨别是非的智慧。我们需要留意上帝应许的条件，祂想要赐福给我们，只是祂有先决条件，那是我们必须留意的。
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