妈，今天早餐吃什么？“这是什么”。 妈，今天午餐吃什么？“这是什么”。晚餐吃什么？“这是什么”。又是吃这个？
他们靠着“这是什么”活了四十年，我们称它为“吗哪”，还以为这个名字很美，其实它只是“这是什么”。但这确实是天上的粮，《圣经》后面会再提到这是天上的粮，他们靠着天上的粮填饱肚子，却抱怨没有肉可以吃。以前在埃及常常吃高蛋白食物，现在却没有肉可以吃，总有向上帝发怨言的理由。后来上帝差来一大群鹌鹑，数量之大、堆在地面上高达1.5公尺，结果他们吃鹌鹑吃到快吐了。千万别向上帝发怨言，祂会按你所求的给你。
那么水呢？水是他们严重的一个问题，他们遇到的第一个绿洲是在一个叫做玛拉的地方，这是那里的照片。他们一见到水，就立刻跑过去喝，结果那个水咸的要命，根本就不能喝。但是上帝透过摩西行神迹，洁净那水，水就能喝了。你可以看出那里的水很咸，非常的难喝。下一个有水的地方是淡水，在一个叫做以琳的地方，这是以琳的照片。水不能喝的时候，上帝就替他们洁净水，等到水能喝的时候，就不必行神迹了，所以上帝供应他们又保护他们。你想想，他们每天至少需要两百万加仑的水，他们有那么多的人和牲畜，每天就需要两百万加仑的水。后来，他们靠磐石流出来的水解渴。
这段旅程中的一大奇迹是他们的鞋子竟然没有穿破，各位可以想象吗？我曾经穿凉鞋去爬西奈山。凉鞋一下就搞坏了，因为西奈山上尖锐的石头。很快就会把鞋子弄坏。但是《圣经》说：他们的鞋子没有穿破。你必须承认这是上帝的作为，否则只能够说这是一个传奇故事了，这种叙述只留给你两种选择。
但是他们也有内部的问题，你能够想象那么多人一起扎营吗？光是一家人去露营就够难了，对不对？全家好几个人挤在一个帐篷里，你能够想象二百万人一起露营吗？难怪摩西的一大难题是要替大家排解纠纷，他必须裁定是非，大家都来找摩西解决问题，就像在大教会中，每个人都想找牧师解决问题，当时就是这样。还好摩西的岳父脑筋动得比他快，只可惜他并不是上帝的子民，他对摩西说：你需要长老。于是摩西便指派了七十个长老、
好了，回来看这些单元。现在，我们要进入后半部了，后半部发生的第一件事是十诫。
十诫是上帝亲手在石头上写下来的，写在两块石板上。你每次看两块石板的图片，都是第一块写前四诫，第二块写后六诫。其实根本不是这样，每一块都写上十条诫命，为什么？因为这是一个合约，一份给上帝、一份给祂的百姓。所以各位，你现在晓得为什么会有两块石板了，因为双方都需要保留一份。但是因为这既是约、又是合约，所以上帝写了两份，没有讨价还价的余地。上帝说；你要遵行这些诫命。
上帝给了以色列人他们三组律法：第一组我们称之为十诫，也可以称作Decalogue；第二组我们称作约书，是记载在20章到23章；第三组则是律法书，记载在25章到32章，是敬拜的律法。这三种组成了摩西的律法，《申命记》里也还有记载。
但是律法不只是十诫而已，这部律法一共有613条规定，讲到如何活出讨神喜悦的生命。
我们先来讲十诫。我要先提两个基本的原则，这两个基本原则的第一是尊重的原则，十诫完全是根据这个原则——尊重上帝，尊重祂的名，尊重祂的日子；再来是尊重人：尊重家庭生活——要孝敬父母；尊重生命本身——不要杀人；尊重婚姻——不要犯奸淫；尊重别人的东西——不要偷窃；尊重别人的名誉——不要做假见证。尊重、尊重、尊重……一个健全圣洁的社会是建立在尊重的基础上。
有一个全国知名的喜剧演员曾经说过：自我们眼中没有什么是神圣不可侵犯的。这种人的观念里显然没有“尊重“这两个字，他们不尊重女王、不尊重权柄、不尊重警察、不尊重法律。当社会上没有尊重的时候，我们都看得出后果。
上帝的律法是以尊重为基础，爱上帝、爱邻舍可以译成尊重上帝以及尊重邻舍，这是上帝律法背后的基本原则，尊重的律法。失去对上帝的尊重，会带来偶像崇拜，而失去对人的尊重则会带来淫乱和不公。所以你可以看出律法的根据，这是好的律法。
我们可以说十诫大多是跟言行还有举止有关，但是最后一诫是跟内心的感觉有关，只有这一诫谈到内心。也许因为这样保罗才会说，他守了九诫，却守不了第十诫。第十诫是不可贪婪，不要贪恋你所没有的东西。只有这一诫谈到内心，其他都跟行为有关。
十诫有一个原则，其实是每一个犹太人从小就知道的，那就是只要违背了其中一诫，就等于违背全部。因为十诫是一体的，像一条项链，不管项链从哪里断掉，只要断掉了、珠子就会掉落一地。这个原则很重要，十诫并不是独立的十条诫命，整个十诫是一条律法、不是独立的十条律法，不管违背哪一条就是违背律法。如果警察来抓我违规超速，就算我一路都没有闯红灯，但是我还是违规了。所以，不管守多少律法，只要违背一条，就是违背律法。上帝说：十诫是一体的，只要违背了其中的一诫，就等于是违背全部。整个都破坏了，只要违背其中一条，就等于全部违背了。尊重是一种全面的态度，不可能只尊重某些方面，却不尊重其他方面；不是懂得尊重，就是不懂得尊重。当你不尊重某方面，就是不懂得尊重。
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