《出埃及记》就是这样，前半部叙述历史，后半部记录律法。前半部讲上帝为他们行神迹，记录了上帝拯救他们脱离奴役；但是，后半部讲上帝要他们在恢复自由以后，怎么样行事为人。前半部彰显了上帝的恩典，上帝白白的拯救了他们脱离困境；因此，后半部便期待他们感谢上帝的恩典，照上帝的吩咐行事为人。我之所以强调这一点，是因为有很多人读到摩西的律法，就以为他们是靠这些律法才蒙上帝拯救的。不对，他们是先蒙上帝拯救，然后才奉命遵行这些律法来表达感恩，这点很重要。他们不是先得到律法，而是先蒙拯救，然后才奉命遵行律法。新约圣经也是一样，上帝先救赎我们，然后再要求我们活出圣洁。
你成为基督徒不是因为先活出公义，而是因为先蒙拯救、得到自由，然后才活出公义，所以是先得到自由，再遵行律法。他们是先得到自由，神才吩咐他们不要滥用自由，要好好行使自由。所以他们先脱离了埃及，然后在西奈山上和上帝立约。这个立约仪式就像婚礼，上帝说：我愿意，百姓也必须说：我们愿意。双方就像结婚一样，这是一个婚约。
接下来是度蜜月，婚姻生活必须在上帝所拣选的地方展开。他们得救脱离奴隶的生活，但这不是为了让他们从此为所欲为。他们进入旷野侍奉上帝，他们得救、脱离奴隶的生活是为了要侍奉上帝，这一点很重要。新约圣经中的基督徒也是一样，我们蒙拯救得自由，不是要为所欲为，而是要侍奉上帝，这才是真自由。
所以先蒙救赎再活出公义，这是我在这里要强调的一个重点。《出埃及记》讲的很清楚，上帝先拯救他们，才对他们说：要行出公义，因为我已经赐给你们自由。
出埃及记可以分成这两个部分，然后我把其他部分分成了十个简单的单元，每个单元都取了一个主题，因为对我来说，越简单越好记。
其中的1到18章分成六个单元，19到40章分成四个单元。我把前六个单元叫做：第一，“繁殖与杀害”，其中谈到希伯来奴隶生养众多，在400年间从一个家庭繁殖成250万个人，速度很惊人，但是其实每代只需要生四个孩子，30代之后就会有这么多人，你自己去算算看，所以其实这种繁殖速度不算太快。不过，他们确实人数变得众多，但是后来法老开始杀害他们的男婴，这我们后面会再详细的谈到。
第二个单元是“蒲草与荆棘”，你们都知道摩西从蒲草箱中被抱出来，“摩西”这个名字的希伯来文听起来很像“拉出来”，因为他从尼罗河中被拉出来，当时的男婴都被丢到尼罗河中喂鳄鱼，但是摩西从尼罗河中被拉出来。
第三个单元是“灾祸与瘟疫”，灾难让法老的心变得更刚硬。第四个单元“节庆和长子”，那是逾越节的由来，我们后面会再详谈。第五个单元“拯救和淹没”，谈到他们过红海，不是他们被淹没，是埃及的军队被淹没。第六个单元“供应与保护”，谈到他们从埃及到西奈山途中，当中的经过以及上帝如何在旷野中保护和供应他们。在近代的赎罪日战争中，埃及的军队进旷野，三天就不行了，但是250万个以色列人却在旷野中过了40年，因为上帝为他们行神迹。
后半部首先是出现诫命，特别是十诫，这是上帝和祂的子民所立的约。上帝说：我愿意。他们说：我们愿意。双方承诺永远遵守这约，上帝从来不违约。
接下来，25到31章谈到上帝要住在他们中间，所以祂需要一个居所，祂需要一个帐幕。但是神的帐幕跟以色列人的不一样，免得他们因此轻看了上帝，这里便记载了帐幕的制造规格。上帝赐下各样的工匠，原本只会做砖头的匠人，如今要用金、银还有木头来打造器具。上帝亲自教他们那些技术，圣灵将各样技术教给那些原本除了转头之外，其他什么都不会的人，又是一个神迹。
再来是《出埃及记》中最可悲的事，发生了金牛犊事件。以色列人纵情享乐，摩西不得不迫切的为他们代求，否则他们就完了。
《出埃及记》最后记载帐幕完工，被立起来，上帝就以帐幕为居所，祂的荣耀降临帐幕。
这卷书书名的希伯来文叫“他们的名字是”，那是因为犹太人在会堂中每年会读完一遍《摩西五经》，所有的经卷都会卷起来，这卷书打开的头几个字是“他们的名字是”，《摩西五经》的书名都是以经卷的头几个字来命名的，只要稍微打开经卷，就知道是哪一卷书，但是当初旧约圣经译成希腊文时另外取了书名，是以两个希腊字组成，Ex意指“出去”，Hodus意思是“道路”，我不知道Hoduston的路名跟这个字有没有关系，但Ex和hodus两个字加起来是指“出去的道路”。希腊电影院的门口上方会有个牌子写着Exit，Exit是拉丁文，希腊文是Exhodus，所以这卷书的书名就叫做“出口”，英文把Exhodus稍作修改变成Exodus，但是你知道这个书名是指出去的道路，发音很像英文的“出口”。
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