比如一个村子的村长说，我们集合所有村民的力量先修路，之后大家都更容易卖出自己家的农产品。
但是大家齐心协力修好路以后，发现村口的两三家把所有往来商人的单子全接了，其他人还是原本那么穷。
这时候村长又说了，所有村民都可以到住在村口的几个人家里做长工，工价肯定要比种地高得多，大家一起赚钱。
离村口近的几家满足了，毕竟做同样的工作赚得比以前多很多，但是离村口远的几家就遇到了麻烦。
要么每天浪费大量时间和体力在往返路上，要么长期住在村口的富人家里，家里因为没有男人被欺负。
这怎么办呢？
没办法。
除非把村庄看做一个集体，集体修路，集体赚钱，集体分红。
否则只有出力的时候算集体，赚钱的时候按个人，就一定会出现“不公”。
就算是离村口最远的家庭，他们受到了同村人的欺负，你能说他们没获利吗？
他们也得到了在村口富人家里做长工的机会。
但是这真的公平吗？
村子富裕起来了，村子强大了，邻村的人看到这个村的人都会热情地打招呼。
此时就算是在村内被欺凌的村民也会感到骄傲，尽管他没有得到公平的对待。
所以他们无法开口索要公平，只能说，我想要自由。
想自由地在村口建房子，变得跟富人一样富。
这真的是渴望自由吗？
只是身为既得利益者不好开口却还是渴望得到公平罢了。
为什么他们不能直接开口说想要在村口建房子呢？
这就是第二个问题了。
他们真的渴望公平吗？
人人平等是智者的终极渴望，但愚者通常并不这么认为。
他们在智力方面没有丝毫建树，不存在精神上的优越性，所以只要在任何物质方面存在“值得骄傲”的地方，他们都想炫耀，并以此鄙视他人。
而金钱和权力，这个在文明初级阶段算是一体两面的东西，就始终存在于他们的视野、欲望之中，甚至可以说是愚者们的至高追求。
他们在生活中、工作中，认识到特权、剥削的存在之后，一边痛恨特权，一边追求特权。
就是因为这种愚蠢的特质，致使他们受到压迫之后也不会明着反抗、发声，而是会隐忍，等待着自己成为权力者享受剥削快感的那天。
也有一些被彻底驯化、失去自我的愚者。
不过，这种麻木的复制人终究还是少数。
就算在受教育程度极低的地方，天天浸染在扭曲或落后价值观的环境中，他们本性中对于物质享乐的追求也会衍生出种种愚行、恶行。
这就是社会中“恶”的缩影。
因为权力者宣扬的主流价值观，因为无处不在的扭曲环境，也是因为受教育程度不足所带来的无知。
没有人能逃脱，也没有任何一片净土，只有反抗、反抗、反抗，不断经历痛苦的兴亡轮回。
直到生产力发展到一定高度，劳动力解放到一定程度，社会中绝大多数人的价值观开始回归正道。
这个时候，一切才能够开始向好。
在此之前，说什么都无用，使用什么先进思想都无用。
权力者即是社会的缩影，社会每一个人都是权力的一部分。
当追求人人平等的理念被大众抛弃，转而奔向物质享乐时，就证明了一件事。
【并非公平背叛了人民，而是人民背叛了自己】
这不是绝大多数人的错，这是文明初级阶段生产力过于低下的必然结果。
每个人生来就是愚者，虽说可以通过修心成为勇者，但想要成为智者，要么读万卷书，要么行万里路，要么见万般事。
可是在生产力低下的年代，又有多少人能够有机会满足这三种条件之一，成为智者呢？
权力者的选择便是人民选择的缩影，智者的选择则是文明前进方向的指引。
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