如果钟灵是以仙人心境说这种话倒是正常，但这四种可能性存在的前提就是，钟灵还保持着凡人的伦理道德认知。
所以钟灵保持仙人心境的可能性就算是在理论上都不存在。
如果钟灵真这么喜欢王遥，那她都不用停顿纠结，而是会装作若无其事的样子正常地一起吃面。
这样一来，王遥虽然还是能够察觉她还持有凡人的伦理道德观念，但也不会戳破。
毕竟这是钟灵的选择，他在约会期间也不会抵触这种程度的亲密接触，而是尊重她想要发展更亲密关系的意愿。
因此其实只有三种选择。
但这三种选择，除了第一种，其他都是需要两人表态的选择。
除非双方默契地闭口不提这件事，否则将会不可避免地会出现让钟灵尴尬地局面。
可是如果王遥选择闭口不提，万一出现了第二种情况，钟灵主动出声反对，钟灵对沉默的王遥好感就会大幅降低。
所以王遥必须找到一个可以打破僵局却又不会引发任何连锁反应的方法。
这个方法王遥已经想到了。
就是喝水。
面对两种口味完全不同的面条，如果想要仔细品尝，就必须要在吃完一口之后喝水清理口腔残留的味道。
所以王遥可以拿这个作为理由，回到主厨房拿几个碗和热水一起回来。
钟灵看着王遥走向主厨房拿“水碗”的背影，心里也算是松了一口气。
她也不知道自己是怎么了。
明明她从来都没有考虑过什么男女之间的恋爱想法，而且她现在已经成为了仙人，应该更加不会在乎世俗礼法和男女之情。
可是为什么会害羞呢？
心跳为什么会加速呢？
钟灵觉得自己变得很奇怪、很陌生。
她集中注意力，闭上眼努力思考着这一切的因果缘由。
王遥只是去主厨房取碗和热水，很快便回来了，但钟灵却陷入了深层次的冥想状态，就连王遥回来这件事都没有注意到。
嗯......王遥是不急，但这两碗面很急啊，如果再不吃的话就要过了最佳品尝时限了。
好在钟灵的思考速度足够快，又过了二十秒便睁开了眼睛。
“我知道是为什么了？”
“什么为什么？”
“为什么我会对你莫名产生各种奇怪的情绪。”
“这有什么好想的，因为我是圣人啊。”
“确实如此，但是还不准确。我翻遍回忆终于找到了关于这个异常状态的具体描述。”
“十大宗门典籍中还有这种记载？这么厉害。”
“这是佛门记载的【好】。因为这种好跟随着圣人的身体，且总数有八十种，所以又称【八十随形好】。”
八十随形好？
佛门的记载？
如果是地球佛教中记载的八十随形好的话，其依附的应该是三十二相具足，王遥觉得自己怎么也不可能跟三十二相扯上关系。
“你说的是三十二相吗？”
王遥试探着问道。
“知道，三十二相跟八十随形好有什么关系吗？”
钟灵的眼神告诉王遥，她确实不知道二者之间的关系，于是王遥又问道。
“似乎是有些关系，你先告诉我四象世界的三十二相是指什么？”
“具体的我也记不住，总之就是一些关于色相的极致追求与美好愿望，对应着佛门三十三重天的说法。”
“三十二怎么对应三十三呢？”
“三十二代表着全部色相的极致，第三十三重天是对应着‘无色相’的无色界，自然也就不需要任何色相与之对应啊。”
王遥听了钟灵的解释之后心里直呼离谱。
如果三十二相跟八十随形好没有关系，只是用佛门三十二种极致色相追求对应着三十二重天，作为三十二重天补丁的同时顺便区分了色界与无色界。
那地球的历史说不定才是被篡改过的，因为四象世界的这种说法似乎要比地球的记载更符合逻辑。
不过，历史记载的一些细节存在矛盾的情况也很常见，不能因此就断定地球的历史是被扭曲过的。
无知古人对于种种无法理解事件的牵强附会，历史记录者迫于某种压力或者自身认知问题、立场问题导致记载失真，一代一代后人不断重复记载并整合部分流传下来的伪史导致伪史参考文献权重大于真实历史，部分诸侯国传承多年的历史被某一位一统天下统治者全部销毁......
这些在历史上都是存在甚至很常见的事情，也是无法避免的事情。
因为人类发展本就是从无知野蛮到智慧文明的过程。
“所以，八十随形好指的是圣人身上自带的细微难见，不易察觉，而能使人生起欣喜爱乐之心的八十种特质？”
“好像是，也好像不是。每个圣人都有随形好，但应该不是每个圣人都有八十随形好。典籍中记载，只有世尊身上才明确被人察觉到有八十随形好。”
王遥点了点头，圣人心境各不相同，能让凡人察觉的亲近感强烈程度也完全不同。
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