嬴垚：魏文侯担心段干木培养的高级官员不为嬴垚：魏文侯担心段干木培养的高级官员不为魏国所用，反而与魏国为敌，所以让他主要教习魏国的公室贵族。
黄尚香：原来如此，魏文侯确实考虑得周全。
嬴垚：而且，子夏还能对魏文侯的子弟进行指点，这对魏国的发展大有裨益。
黄尚香：子夏真是一位博学多才的老师。
嬴垚：没错，他的到来让魏国俨然成为了中原各国中的文化宗主国。
黄尚香：那魏国的文化地位一定大大提高了。
嬴垚：当然，这也吸引了更多的士人前来学习和效力。
黄尚香：看来文化的影响力真的很大。
嬴垚：确实如此，文化的繁荣可以为国家带来更多的机遇和发展。
黄尚香：希望我们的国家也能像魏国一样，重视文化的发展。
嬴垚：只要我们努力学习，不断进取，相信我们的国家也会越来越好，时机合适时候。我们前往西河。
赢垚与夫人黄尚香在书房中，对着一幅地图讨论着魏国的兴衰。
赢垚指着地图上的魏国，神情激昂地说：“魏国之所以能够称霸百年，一方面是由于其强大的军事实力，另一方面则是因为魏文侯把魏国变成了中原各国的文化中心。”
黄尚香点头表示赞同，她轻声说道：“夫君所言极是。魏国的强大不仅仅在于军事，更在于文化的影响力。”
赢垚接着说：“西河学院的子产可谓是时代的先驱者，他应时而立法，但似乎并没有一定的法理意识。”
黄尚香思考片刻，说：“的确如此。不过，像李悝、吴起、商鞅等人，他们都是以学者的立场，以一定的法理为立法依据。”
赢垚微微皱眉，若有所思地说：“从这里可以追溯到两个渊源。李悝、吴起、商鞅都出自儒家的子夏一脉，也就是所谓的‘子夏氏之儒’。而慎到和申不害则属于黄老学派。”
黄尚香说：“慎子和申子也有所不同。慎子注重明法，而申子则强调术。慎子可以说是严格黄尚香接着赢垚的话说道：“慎子可以说是严格意义上的法家，而申子则是法家的一个变种，被称为术家。”
赢垚点头表示认同，他感慨地说：“慎子虽然属于黄老学派，但他的明法主张显然受到了子夏氏之儒的影响。由此可见，前期的法家其实是源于子夏氏。子夏氏之儒在儒家中注重礼制，而礼制与法制在时代的演进中，只是新旧名词的不同罢了。”
黄尚香微笑着说：“《论语》中记载子夏论交，‘可者与之，其不可者拒之’，这正体现了法家的精神。”
赢垚深思片刻后，说道：“夫人所言甚是。法家强调的是明确的标准和果断的决策，与子夏的这一观点不谋而合。”
黄尚香说：“夫君，从这一点我们可以看出，法家的思想并非凭空产生，而是在儒家的基础上发展而来的。”
赢垚点头道：“正是如此。法家吸收了儒家的某些理念，并将其与实际的政治操作相结合，形成了自己独特的理论体系。”
黄黄尚香微微颔首，说道：“夫君，这也说明了文化的传承和演变是一个不断融合、创新的过程。”
赢垚微笑着回应：“的确如此，夫人。就如同魏国的称霸，既离不开强大的军事力量，也少不了文化的繁荣。而法家思想的形成，也是在融合了多种学说的基础上发展起来的。”
黄尚香眼神坚定地看着赢垚，说道：“夫君，我们在治理国家时，也应当注重文化的建设和发展。”
赢垚表示赞同，他说道：“夫人所言极是。文化是国家的软实力，它能够凝聚人心、培养人才，为国家的发展提供源源不断的动力。”
黄尚香接着说：“我们可以从法家思想中汲取有益的部分，结合实际情况，制定出适合我们国家的法律和政策。”
赢垚点头道：“夫人说得对。我们应当在继承传统的基础上，不断创新和发展，以适应时代的变化。”
两人相视一笑，对未来充满了信心。他们相信，只要坚持以文化为引领，以法治为保障，国家一定能够长治久安，繁荣昌盛。
书房内，烛光闪烁，赢垚镇南君与夫人黄尚香相对而坐，面色凝重。
赢垚镇南君眉头微皱，语气中带着一丝忧虑：“夫人，父亲刚刚去世，我们此时举办婚礼，实在不妥。”
黄尚香微微点头，她的眼神坚定而温柔：“我理解你的顾虑，夫君。父亲去世，我们应当守孝，以示孝道。婚礼之事，可以暂缓。”
赢垚镇南君感激地看着黄尚香，心中涌起一股温暖：“多谢夫人的理解。只是，我已接到赢政的命令，要我速速前往百越。此去百越，责任重大，我不能有丝毫耽搁。”
黄尚香握住赢垚镇南君的手，轻轻说道：“夫君此去百越，定要多加小心。我会在家中守候，等你归来。只是，婚礼之事虽暂缓，但赵佗将军送来的彩1礼，我们是否应当先收下？”
赢垚镇南君思考片刻，点头道：“夫人所言有理。赵佗将军代表送来的彩礼可以先收下，但需妥善保管。待我们守孝期满，再行商议婚礼之事。”
第二天，赢垚和赵佗御风而行直飞百越郁林的鬼门关。
喜欢大秦，我鬼谷传人请大家收藏：(m.zuiaixs.net)大秦，我鬼谷传人醉爱小说网更新速度全网最快。