崇祯二年，六月五日，辽东发生了一件大事。
袁崇焕斩杀毛文龙，而且斩杀的地点就在毛文龙的地盘，皮岛附近双岛的一座大帐之中。
袁崇焕历数了毛文龙的十二斩罪。
十二斩罪？这么多？
没错。
原话如下：
“尔有十二斩罪，知之乎?
“祖制：大将在外，必命文臣监，尔专制一方，军马钱粮不受核，一当斩。
“人臣之罪，莫大欺君，尔奏报尽欺罔，杀降人难民冒功，二当斩。
“人臣无将，将则必诛，尔奏有牧马登州取南京如反掌语，大逆不道，三当斩。
“每岁饷银数十万，不以给兵，月止散米三斗有半，侵盗军粮，四当斩。
“擅开马市于皮岛，私通外番，五当斩。
“部将数千人悉冒已姓，副将以下滥给札付千，走卒、舆夫尽金绯，六当斩。
“自宁远还，剽掠商船，自为盗贼，七当斩。
“强取民间女子，不知纪极，部下效尤，人不安室，八当斩。
“驱难民远窃人参，不从则饿死，岛上白骨如莽，九当斩。
“辇金京师，拜魏忠贤为父，塑冕旒像于岛中，十当斩。
“铁山之败，丧军无算，掩败为功，十一当斩。
“开镇八年，不能寸土，观望养敌，十二当斩。”
人嘛，难免会有问题，何况是皮岛的土皇帝毛文龙？但是这十二斩罪，有事实，有的则过于勉强了。历史上，人们都爱拿这十二斩罪和秦桧的十二金牌矫旨杀岳飞说事，无非是觉得，袁崇焕也有点莫须有的意味在里边。
就拿第十斩罪，给魏忠贤塑像为例，这事就有待商榷。当时，魏忠贤权势滔天，给魏忠贤建祠塑像，都成了一种社会风气，不论官大官小，心里怎么想，只要还想在官场上混，那这就是必须要做的事。
清官想做实事，就得在任，在任就要拍魏忠贤马屁；贪官想要发财，就得升官，升官也要拍魏忠贤马屁。
除非你真不想当官了，可以放纵，但是你放纵，很可能会被魏忠贤盯上，不得好死。
当大家都拍马屁的时候，你拍马屁不见得怎么样，可是不拍马屁，那一定会出问题。
当初我去某驾校学车，就流传一种风气，考科三的时候，要想过，就要拿八百块钱，不拿，你肯定过不了，但是拿了不过，钱退还给你。
这个潜规则人人都知道，所以一到考科三之前，教练就收微信红包，但是他不领取，只有你考过了之后，才领。
人人都拿八百块钱，让谁过，不让谁过？谁排号在前，谁就过，排号在后，对不起，通过率够了，拿钱也过不了。没拿钱又排号在前的怎么办？那是一定过不了的。
当这些成为了必然，必然也就成了获取公平的一种手段。
公平，要靠不公平来实现，本身就是一种不公平。
所以鄙人，没拿钱，科三考到第三次才过。
第一次的科三两次考试，第一考我左转，副驾驶直接上手摆弄我方向盘向右；第二考，直线行驶，调整语音播报。
第二次的科三考试，两考都是，起步换二档，直接告诉我速度与档位不匹配，连第一个路口都不让我过。
第三次为啥我能过？因为那次考试，教练明确表示，不用拿钱了，这潜规则被人举报了，所以我才侥幸，靠着公平过了科三。
袁崇焕自己也曾上书过朝廷，要求在宁远给魏忠贤造生祠。你凭什么乌鸦站煤堆，看得见别人黑，看不见自己？
再说开镇八年，不能寸土，这话袁崇焕也能算一斩罪？丢了疆土的封疆大吏大有人在，怎么他们官越做越稳，却容不下一个毛文龙？你袁崇焕，复出之后，好像也未复寸土吧？
其他的，强取民女、远窃人参、白骨如莽，你袁崇焕千里眼看到了？奏有牧马登州取南京，没发生就算欺君？难道非要坐实了才好？擅开马市于皮岛，朝廷不给军饷，难道还不让自给自足了？
欲加之罪，何患无辞。
你永远也叫不醒一个装睡的人。
毛文龙是武人，哪懂得这些弯弯绕？这些可都是袁崇焕设计好了的。
五月底，袁崇焕就乘舟泛海，到双岛了。他以检阅部队为名，实则是探探毛文龙的虚实。
作为下属，六月一日，也有说六月三日的，毛文龙在双岛请袁崇焕吃了一顿大餐。
酒酣之处，袁崇焕对毛文龙道：“你久在边塞，劳苦了，杭州西湖可是个快活乡啊！”
言外之意，你赶紧告老回乡吧。
毛文龙则答道：“老夫久有此心，可是只有我知道灭奴捣巢之法，灭了东虏，朝鲜就不堪一击，到时候定能一并拿下。”
武人嘛，喝了点酒，吹吹牛皮，可以理解。
这毛文龙是装傻吗？袁崇焕直给道：“有人能替代你！”
毛文龙也不让步：“皮岛，你袁崇焕倒是说说，舍我其谁？”
敬酒不吃吃罚酒！
还好，毛文龙喝高了，袁崇焕可没喝高。
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