明英宗时期，有三位杨姓宰相，有一天，这三个人一起去妓院狎妓，并美其名曰“三羊开泰”。
此三人到了妓院，居然还端着官场的架势，正襟危坐，不苟言笑。这时，走来了一名妓女，说道，我有办法让各位大人放松，不必那么紧张。
三人同问，什么办法？
这名妓女说道，我最近在看一本书。
一谈到书，三位宰相大人立刻来了兴致，问道，你还看书？最近看的是什么书？
妓女答道，《烈女传》。
三位宰相听到后，哈哈大笑，说道，汝真为母狗也。
岂不知，被说成母狗的这名妓女，也不示弱，对这三位宰相说道，我为母狗，则汝为公猴。
公猴，公侯的谐音耳。
三日后，六扇门把四大鸿的背景资料，摆在了崇祯帝的御案之上。崇祯帝看完了六扇门的背景资料，心里有了底，唯一可惜的是，折了个温侨。看来，除了鸿源之外，那三大鸿都没什么问题，可以向它们借贷。
到了晚间，崇祯帝以明宗宗主的身份，发出了一支响箭。
这次来的人是谢魁。
崇祯帝给了谢魁两点指示，第一，要六扇门彻底调查温侨之死，是否真的和鸿源有关。第二，叫六扇门尽快找到《连山》。
崇祯帝虽然相信，温侨在岳州城的花魁大会上和田掌柜结了仇，但这并不代表温侨的死一定就是鸿源所为。也有一种可能，田掌柜说不定是哪个秘密江湖组织的人，只是误打误撞当上了鸿源当铺的掌柜的。如果是这样的话，那鸿源很可能替温侨的死背了黑锅。
苏小红真是厉害，胡编乱造的温侨死因，居然能让崇祯帝也跟着想了这么多。
一件事情的逻辑推理是否正确，源于这件事逻辑推理的基础条件是否真实。如果连推理的基础条件都是假的，得出的推理结果哪怕再符合逻辑，也都是空中楼阁。
西汉·刘向《战国策·魏策四》：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面?’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。”
一个人，驾着马车往北急驰，碰到一个路人说，他要去楚国。
路人道：“楚国在南方，你怎么朝北走？”
这人道：“没关系，我马快。”
路人道：“马虽快，可非去楚之路。”
这人道：“我带的路费、干粮多。”
路人道：“路费、干粮虽多，可非去楚之路。”
这人道：“我驾车技术好，不用担心。”
这可真是越准备充分，离楚国越远啊！
没错，这个成语就是南辕北辙。逻辑推理的基础条件不对，就算再推理，也是南辕北辙。
《连山》，崇祯帝越来越觉得这本奇书的重要性了。如今国事日渐艰难，如果真的能得到《连山》，那不正好可以对如今的国运，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾吗？
如果有了《连山》，朝廷没钱，可以让它有钱；饿殍遍野，可以让它五谷丰登；辽东战局，可以立刻扭转乾坤；农民起义，全部消灭于股掌之中。
这可真是，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
可是，如果《连山》真这么神奇，那岂不是谁能得到它，就等于得到了天下吗？如果不是自己亲自得到《连山》，那这天下必然会拱手让于他人。
人都是贪婪的，想到这里，崇祯帝又陷入了深深的忧虑之中。
如何能保证《连山》是自己亲手所得？
下面的，崇祯帝不敢想了，想想都是一场命运的赌博。
翌日清晨，吃过了早饭，崇祯帝立刻就来到了平台办公，他坐定的第一件事，就是问王承恩，四大鸿哪家在京城的势力最大。
“回皇爷，鸿和钱庄在京势力最大。”王承恩答道。
“王承恩，朕考虑了一下上次田氏说的话，觉得向四大鸿借贷的事，可行。”崇祯帝故作轻松地说着，毕竟朝廷管民间借贷不是一件光彩的事。
“皇爷，恕奴婢冒昧，这管民间借贷的事，您就不再考虑考虑了？”王承恩提醒道，“毕竟这可不是一件小事啊！”
“朕已经考虑过了，国库没钱，恰恰说明，这银子都藏在了民间。既然民间有钱，那为何不用？”崇祯帝说道，“宁远兵变，只给了二十万两，还差六十万两。而且，这毛文龙一听宁远兵变朕给了银子，立刻就给朕上了一道奏折，张口就要饷银八十万两。”
崇祯帝苦笑道：“六十万两加上八十万两，这就是一百四十万两啊！不向民间借贷，为之奈何？”
王承恩知道，崇祯帝内帑的银子足够，只是不舍得用罢了。既然崇祯帝这么说，又有前车之鉴，他完全没必要再给自己找事，提内帑之事。
“那皇爷的意思是？”王承恩试探地问道。
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