“你不懂是正常的，这世界的一切不过是一种心境，心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草，这就是释家所说的心境。他们认为一粒沙可见三千大世界，佛说世界，即非世界，是名世界。”
宛儿似乎有些懂了，说道：“您的意思是说，所谓世界，不过是一个概念？”
“这不是我的意思，这是释家的意思，跟我们道家所说的道和名，差不多。”张老樵解释道，“佛说世界，即非世界，是名世界，此话意味着，释家不认为外在的世界是真实存在的，而是认为真实存在的是人们内心的本性，也被称之为空性。也就是说，他们认为，所有的事物都是空的、虚幻的，没有实体存在的。”
“哲学？”宛儿脱口而出。
“哲学？何为哲学？”张老樵问道。
宛儿解释道：“就是一种认识世界的观点，和如何处世的方法。”
“你这丫头这么解释倒也没错。”张老樵欣慰地点了点头，“这个凌驾于人的存在，释家的解释大致如此，就是个虚妄的概念。我老头子也就是活得久了一些，所以知道的多些，可说得不一定对。我姑妄说之，你姑妄听之。”
“樵老，我根据您的解释，想到了儒家说的，子不语怪力乱神，未知生，焉知死。”宛儿又联想到了儒家。
“嗯，儒家在凌驾于人的存在上，选择了逃避，他们不知道，没见过，所以也就选择了避而不谈。所以儒家是入世的。”张老樵别看平时嘻嘻哈哈，但是他能参透儒释道三家的终极理念，着实是修为了得。
“樵老，既然这个凌驾于人的存在能得到《连山》，那么为什么《连山》却是人作的？”宛儿想到了一个bug，问道。
“你指的是，为什么上古百越王天皇氏能作《连山》？”张老樵反问道。
“是的。那百越王天皇氏难道不是一个人吗？”
张老樵听到宛儿的问题，并没有急于回答，而是问道：“不管咱们这个世界是不是虚妄的，或者是一个概念，我想问问丫头你，咱们的世界到底是什么样子的？”
什么样子？宛儿脑海涌动，波澜壮阔。当然是人生活在地球上，地球是圆的了。
但是她不能这么说，如果这么说，简直就是惊世骇俗。
宛儿口是心非地答道：“咱们的世界，天圆地方，以天为盖地为庐。正所谓，苍天如圆盖，陆地似棋局。”
张老樵听完宛儿的回答，颇有深意地看着她笑了笑。
看着张老樵颇有深意的样子，宛儿问道：“樵老，难道我回答的不对么？”
“你回答的只是大家认为的样子罢了。”张老樵感叹道，“我老头子原来跟你的看法一致，不过我直到遇到了一个西洋人，才改变了我原来的看法。此人曾到过终南山吾老洞，和我这老头子聊过一天一夜，并证明了，我们所在的世界是圆的。”
“是圆的？”宛儿听到张老樵的话心中一惊，难道樵老也破了境不成？
“不知道了吧？”张老樵见宛儿一脸吃惊，吃了一口鱼，然后洋洋得意地说道：“跟我老头子混，你就长见识吧！”
“哼，也不知道您从哪弄来的歪理邪说！”
“歪理？邪说？”张老樵不屑地说道，“刚开始我跟你一样，也觉得这个人说的是歪理邪说，直到他给我拿出了一样东西。”
“什么东西？”
“一个球一样的世界舆图。”张老樵言之凿凿地说道，“听傻了吧？没见过吧？我也没见过，不过后来我详细地听他讲了来龙去脉，又看有那球形的世界舆图作证，我才信了，我们的世界是圆的。”
宛儿听张老樵这么一说，松了口气。张老樵说的那个西洋人可能是个西方传教士，只是恰巧让他碰到了，给他看的定是地球仪无疑。
“西洋人？您就编吧。那西洋人叫什么名字？”宛儿故意问道，她想刨根问底。
“嘿！我这么大岁数了，犯得着骗你吗？”张老樵生气地答道，“那西洋人是个传教士，他说他叫利玛窦。”
利玛窦？宛儿脑中一边翻滚，一边算着大航海时代的时间，和利玛窦来中土的路线。
没错，张老樵没骗她。
还真让这张老樵瞎猫碰到死耗子了。
果然，活得久还是有好处的。
“好吧，我相信您。”宛儿说道，“我相信您说的，世界是圆的。”
“那是自然。”张老樵低声说道：“丫头，我可就告诉了你一个人，这可是个不小的发现。”
“那我问您，世界是圆的还是方的，跟那百越王天皇氏作《连山》有什么关系？”
这张老樵太能扯了，扯得也太远了点。
“有关系啊！”张老樵说道，“我是想跟你说，你已知的未必就是真实的。大家都觉得百越王天皇氏应该是个人，可是谁又能肯定地说，他就是个人？”
“我发现您越老越啰嗦了。”宛儿听了张老樵的话后，有些气不打一处来，“您兜了这么一个圈子，就是想说，百越王天皇氏他不一定是个人？”
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