白术看到牛奋斗突然跑到医院里，马上也跟了进来，见他累坐在地上，手里攥着那枚铁钉，不解地问：“怎么了？你改主意了？”
张元伯瞟了一眼，似笑非笑地说：“果然是你。”
然后抬手一挥，白术打了一个哆嗦，然后木讷地左右看看，眼神中充满迷离，摸了摸脑袋，喃喃道：“哎，我怎么到这里来了？好像有什么事来着，到底是什么呢，怎么想不起来了。”
说着，竟然转头走了，好像完全没有看到牛奋斗一样。
牛奋斗害怕白术有什么事，慌乱站起来，他的身高与张元伯相近，逼视着对方说：“有事冲我来，欺负女人算什么爷们？”
张元伯依旧绷着脸，收起了打神鞭，淡淡地说：“本人没有那么不堪，尽背后下刀。你小子可以啊，差点载你手上，真要载你手上，就算玉帝不怪罪，我也没脸添列神位了，说起来，还得谢谢你手下留情啊。别大眼瞪小眼了，陪我随便走走？”
说完，张元伯先走一步，牛奋斗楞了一下，不明白什么意思，不过他可不怕，也紧随其后。一人一神，就这样并排走在古城的大街上，有一种很奇妙的和谐感。
走了几步，牛奋斗也不再严肃，因为他忽然想明白了，如果张元伯想收拾他，有一万种办法让他不留任何痕迹地从人间消失，这般对待自己，分明不是在为难自己，这倒让他有点愧疚了：“说实话，我没想到，你居然甘愿散尽神力，一心求死，否则我也不会出手解围的。”
说这番话的时候，牛奋斗心里确实羞愧难当，他事事都计算的极好，但还是出了纰漏。他忘记了，若是今天，真的灭了张元伯的元神，且不说张元伯会不会以死相搏，引起天地震动。就说天庭也一定不会袖手旁观，神灭之地，必将是万骨陪葬，在历史上，这种例子不枚胜举。而张元伯见形势不对，当机立断，放弃抵抗，而是选择要散去神力，要不是牛奋斗及时解围，此时就算救下张元伯，也是一具无主的灵魂。他这样做的目的只有一个，那就是让天庭以为，他是要自愿堕入轮回，与旁人无关，为的，是救这一城的百姓。冲这一点，牛奋斗就知道，自己极有可能是误会人家了。
张元伯听完牛奋斗的话以后，表情并没有多少变化，依旧平淡，像说一件很平常的事一样：“如你所言，我是神！”
我是神，三个字，说得大义凛然，让牛奋斗大为动容，他明白了这三个字代表的分量。
“对不起，是我错了，险些酿成大祸。”牛奋斗真诚地表达了自己的歉意。
“哼，你小子还真是拿得起放得下，够坦荡！”张元伯斜看了他一眼，继续说道：“昨晚医院内，也是你捣的鬼吧？”
“嗯，是我。不过。。。。。。。”
牛奋斗还没说完，张元伯便打断了：“明白了，你是因为那名妇人才对我下手的吧？昨天有仙友对我说，有人设坛问神，问那名妇人的事，看来也是你了。是那个书呆子城隍爷回的话吧？”
牛奋斗听出张元伯话里有话，便没有再说自己的意思，而是顺着对方说：“对，是他。”
“他确实是受了点气，不过，也怪他目中无人。不管在哪里都是有规矩的，他私自上天，不经通报，一路吵闹着闯进了瘟神府的大门，然后慷慨陈词，指责我们几个不过是靠了关系才位列上等神职。并指责我们，存在毫无意义，只会给人间带来灾难，没有一点好处，就是天庭的恶狗。试问，若是你听了这番话，会作何反应？”
牛奋斗摇摇头，不想表态。
张元伯倒不在意：“不在其位，不知其责。他以为自己是正义的，以为自己代表了百姓的利益，所以他就天然认为自己是对的。且问，百姓认为对的，就一定是对的吗？人都是自私的，往往集体意愿的表现，都是为了自己私利。就像那位城隍爷，他也是自私的，他确实不怕死，但他也是有所图，图一个名，身前如此，身后也如此。”
“不太赞同，地方的神就是管着凡人，他和凡人一条心，有什么不好？”牛奋斗这次，明确表达了自己的态度。
出乎意料，张元伯竟然笑了：“每个人都不想牺牲，所以他们才会推崇那些敢于牺牲的人出来当榜样，不是自私是什么？好了，不争论这个，我且问你，若是如你所言，让他那么作为，人们会怎么看待他？”
“当然是觉得他很灵验啊。”
“哈哈，那我问你，你觉得人是该信神，还是不该信啊？”
面对张元伯的反问，牛奋斗顿时词穷了：“这。。。。。。”
“神做的所有事，都不是让人去敬仰的，我们做的事，都是我们认为应该做的，就像人们努力地活着，挣钱一样，很平常，很俗套，没什么伟大不伟大。如果神仙一个比一个灵验，那么天下人都会虔诚地信奉，那他们就会相信，命运不在自己手中，那他们不就是神的奴隶吗，那样的社会还有存在的必要吗？都说天地不仁以万物为刍狗，其实，天地无关仁与不仁，人之所以说神把他们当刍狗，是因为他们自己打心眼里就觉得自己是刍狗。如果他们不信神，何来刍狗一说啊？教训那位城隍爷，就是不想让他认为自己是神，是万民信仰的神，懂了吗？”
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