8.7 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
试译：曾子说：“读书人不可以不博大坚毅，因为他们重任在肩，征途漫长。将仁爱天下作为自己的使命，不也沉甸吗？到死方休，不也漫长吗？”
8.8 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
试译：孔子说：“以诗歌动人，以礼仪立人，以音乐成人。”
8.9 子曰：“民可使由之，不可使知之。”
试译：孔子说：“教化人民，可以让他们跟好人学好样，不必让他们听多少道德说教。”
8.10 子曰：“好勇疾贫，乱也；人而不仁，疾之已甚，乱也。”
试译：孔子说：“蛮勇好斗，厌恶贫穷，会乱来。一个人本来缺乏仁爱，而我们对他过分痛恨，也会使他乱来。”
8.11 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
试译：孔子说：“假如像周公那样才华好，却骄傲吝啬，其他方面就不用考察了。”
8.12 子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
试译：孔子说：“三年学习中，始终对俸禄不动心，这个不容易做到。”
8.13 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见现，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
试译：孔子说：“坚信善道，好修善道，用生命扞卫善道。危险的国家不去，混乱的国家不住。天下太平就出来做事，天下大乱就隐居起来。国家正义富庶，自己却贫困潦倒，可耻；国家混乱贫穷，自己却有钱有势，可耻。”
8.14 子曰：“不在其位，不谋其政。”
试译：孔子说：“不在那个职位上，就不干预那方面的政事。”
8.15 子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
试译：孔子说：“太师挚奏乐，是先把《关雎》演奏流畅了，旋律美妙，不绝于耳啊！”
8.16 子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
试译：孔子说：“勇悍却不正直，幼稚却不谦虚，无能却没信用，这种人我搞不懂。”
8.17 子曰：“学如不及，犹恐失之。”
试译：孔子说：“学习唯恐学不到，学到了又唯恐忘掉。”
8.18 子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与（yù）焉！”
试译：孔子说：“崇高啊，大舜大禹统领天下，却不为自己打算！”
8.19 子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”
试译：孔子说：“伟大啊尧当君主！崇高啊，只有天最大，只有尧效法天。恩德浩荡啊，百姓都无法用语言颂扬了。崇高啊他的丰功伟绩！耀眼啊他的礼仪文明！”
8.20 舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐、虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
试译：舜靠五位大臣就天下大治。武王说：“我有治臣十人。”孔子说：“人才难得，不就是这样吗？唐尧、虞舜那个时代，人气也是这样旺。武王的大臣，有一个还是女的，男的九个而已。文王时候三分天下，文王占了两分，仍然向殷商称臣。周代的德行，真可以说至高无上了！”
8.21 子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼（fǔ）冕，卑宫室而尽力乎沟洫（xù）。禹，吾无间然矣。”
试译：孔子说：“对大禹，我不能评头品足。自己饮食清淡，给祖先的祭品却非常丰盛；平时穿得朴素，祭服却相当考究；自己的宫室简陋不堪，却竭尽全力兴修水利。对大禹，我没法挑毛病。”
9.1 子罕言利与命与仁。
试译：孔子很少谈利、命、仁。
9.2 达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”
试译：达巷党这地方的人说：“伟大啊孔子！学识渊博而不靠哪个专长出名。”孔子听到后，对弟子们说：“我专操哪一行呢？驾车吗？射箭吗？我驾车吧。”
9.3 子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
试译：孔子说：“用麻料做礼帽，是古礼；如今都改成丝料，节约了，我随大流。（臣子见国君）先在堂下跪拜，是古礼；如今只在堂上跪拜，有傲气。虽说有违公意，我还是赞成先在堂下跪拜。”
9.4 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
试译：孔子绝无四种毛病——他不主观，不巴望，不固执，不自私。
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