这也解释了张道陵被道教尊称为“祖师”的原因了。
师道以老子为教主，为最高信仰，符录斋醮为传播方式，以追求长生不死和成仙为最高境界，这些都是历代各派系道教所追求的道义。
而且在师道出现以前，是没有所谓的“道士”这个称呼的，“道士”这一称谓，也是张道陵所开创。
张道陵规定，师为全教区最高领导，初入道的称为道民，能为道徒和病人作祈祷仪式的称为道士，这一称呼被后世沿用至今。
由于张道陵的功绩，玉皇大帝派遣使者持玉册，封张道陵为正一真人，所以师道也被称作正一道，他在逝世前授给长子衡斩邪二剑，叫他要驱邪诛妖，佐国安民，世世由一个子嗣来继承他教主的地位。嘱咐完毕，张道陵就和弟子王长、赵升三人一起升而去，而他所创立的师道一直在民间传到今。
不过师道师职位的继承采用世袭嗣教制度，祖师张道陵化去后，由儿子张衡接任，史称嗣师。张衡去世后，又由子张鲁接任，是为系师。
到邻四代孙张盛时，回归迁居江西鹰潭龙虎山，子孙世传其业，一般称第几代师，统称张师。
所以师道称谓正一道，都是张氏一派。
民国初期，已传至六十三代张恩薄。
到六十三代以后由于历史原因无法认证下一代师，使得张师职位停传。当初六十三代张恩薄师追随******离开大陆（解放时被国家定为牛鬼蛇神和大地主），狼狈逃亡台湾。
张恩薄本来要传给长子，但长子青年夭亡。张家一族有没有选举出新的人选，于是至今师职位悬空未定。大陆内地道教方面则表示不承认任何六十四代或六十五代师。
所以师道在传到地六十三代，延续一千八宝多年之后，因为无人继承，师道也算是名存实亡了。
(本章完)
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