“关于李夫人跟刘彻最后的对话事件，还是挺可疑的。
当我们在看史料时，碰到那种战地记者一般的视角描述的故事都要打个问号，更别说李夫人跟刘彻这种诀别的名场面了。”
《史记》中并没有记载李夫人跟刘彻诀别的内容，这个内容是记载在《汉书》上面的。
还有前面提到的招魂事件，这个事件在《汉书》中写的是刘彻因为思念李夫人就找了个方士招魂。
但在《史记》里，刘彻是给早逝的王夫人招魂，并不是李夫人。
具体是因为什么原因，不得而知。
总之，《汉书》里关于李夫人这部分的内容存疑。
“再接下来的叫李姬，李姬给刘彻生了两个儿子，一个叫刘旦，一个叫刘胥，这俩都被刘彻封了诸侯王，而李姬因为一直都不得宠，最后忧虑郁闷而亡。
最后是赵婕妤，婕妤跟夫人差不多，是皇后之下的最高等级。
她还有一个更出名的名号，叫钩弋夫人。”
汉武帝时期的后宫妃嫔制度相比之前更加规范，新增了几个不同的等级，到了汉平帝时期就形成了定制十四等。
“讲钩弋夫人的故事前，我们还需要了解一下其他东西，比如方士、巫蛊、巡游、祭祀等，这些事情成了刘彻中晚年的最大爱好，也就是求长生。”
“刘彻中期开始了各项经济改革，国库逐渐充盈，这让刘彻有了经济实力发展自己的爱好。”
国家大事，在祀与戎。
祭祀有分祭肉之礼，战争有受祭肉之礼。
这两件事是国君治理天下的重要大事。
从走出小国林立，各自为战的春秋战国开始，一直到秦汉时期，重视鬼神、祭祀的风气就是一脉相承的习惯。
这也就意味着不是所有的皇帝搞祭祀就是求仙求长生。
在他们的时代，那不是迷信。
“但用祭祀祈求风调雨顺、战争顺利等跟用迷信满足个人私欲并不是所有皇帝都能明确区分的，就连汉文帝刘恒都曾被方士欺骗，幸亏他及时清醒，才挽回了损失。
但刘彻他尽管知道自己已经被骗，可他依旧次次抱有侥幸心理，再次相信方士的话。”
窦漪房去世后，刘彻掌权，他前往雍县举办祭祀，并把这项祭祀定为了规矩，以后每3年都要举行一次。
雍县离长安很近，大概就跟今天的郊区一样，所以这个祭祀也叫做郊祭。
也是在这个时期，刘彻听说有一个神君。
这个神君因为儿子夭折悲痛而死，死了以后附身到她妯娌身上，当地很多人都去拜她。
所以刘彻就把这个神君请到上林苑供奉起来了。
这算是刘彻第一次与神仙怪异的接触。
“过了几年，前124年左右，刘彻见到了李少君。
李少君自称自己70岁，懂祭祀、长生不老等方术，向别人隐瞒了自己的年龄、籍贯等，凭着方术周游各地，很多人都信了他的说法，然后把自己的财物送给他。
李少君再带着这些财物去下一个地方，别人一看他不干活却衣食无忧就更加相信他的话。”
“见到李少军的刘彻拿出一件古老的铜器给他看，然后李少军说这个铜器是当年齐桓公用过的，大家检查后发现真是齐桓公的，刘彻就把他留在了宫中，还对他很是敬重。
李少君把自己长生不老的方法教给了刘彻，这个方法就成了刘彻修仙时的基本公式。”
首先要祭祀招神灵，神灵来了后把朱砂变成黄金。
再把这些黄金炼成饮食器具。
用了这些饮食器具就能延年益寿。
延年益寿就能见到仙人。
见到仙人后再举行封禅大典就能长生不死。
“李少君说完，还拿自己举例子，说他以前在海上游历的时候遇到了一个叫安期生的仙人，仙人脾气古怪，符合他脾气的就见，不符合的就不见。
还说安期生给他吃了一个大枣，枣大的像瓜一样，刘彻信以为真，他的修仙之路也就这样开始了。”
李少君跟刘彻说完自己的长生不老之术就告病撤了，结果没多久真病死了。
但刘彻不信，反而认为李少军是修仙成功了，所以他更加热切地追求仙术。
甚至还让生活在东海边的官吏学习李少君的方法，同时还有沿海地区诸侯国的人，让他们一起去找仙人。
“刘彻的动静这么大，全国都知道刘彻开始修仙了。
拿到一手消息的东部沿海地区的百姓官员们开始争相讨论神仙的事，方士们也开始蠢蠢欲动，准备好好学习一番，然后大展拳脚。”
——
{秦始皇也被骗了。}
{什么啊，那那个妯娌也太惨了吧。}
{汉武帝要开始踏上修仙之路了。}
{真是信了他的邪，最早期的骗局。}
{文物鉴定，该不会他还没开始忽悠人的时候是个掘坟的吧。}
{这算是自我催眠，逻辑自洽的典型案例，死了就是死了，还要说他是修仙成功了，怕是汉武帝自己想长生才找了个这样的理由安慰自己。}
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