“554年！”
“没错，根据书中所说的时间，商朝于公元前1600年建立，在公元前1046年灭亡。前面我们已经讲到是商王汤灭了夏朝，接着他建立了商朝。”
“建立商朝之后，汤任用贤才……而商朝最后一位君主商纣王……”
于丽讲教材念了一遍，并嘱咐同学们多多看看这部分的内容。
“接下来，我们讲个题外话——商朝的人祭。人祭指的是拿活人当祭品搞祭祀，而被当成祭品的人呢，则被称为人牲，在商朝的人们眼中，人祭是一件很正常不过的事情，并且他们不会把人牲当做人来看待。”
“其实祭祀在我国历史上一直都存在着，但是商朝的祭祀，却要比后面的祭祀更加重口味一点。在那个时候，人们为了能和天神进行更好的沟通而选择了活人祭祀，而且商朝人祭的方法和理由非常多，其中方法主要有砍头、烧死、沉塘、剖开身体、竖切开身体等等，理由则从一开始的求丰收求雨求子变成了大大小小的事都要鬼神帮忙。”
“再加上人们要祭祀的对象也很多，土地神，山神，河神……还有他们自己的祖宗，而被当成祭品的人也不少，除了战俘外，还有奴隶和偏远地区的流民以及贵族。”
贵族：你们没听错，我们狠起来连自己人都杀。
“说到贵族，这里特地讲一下商汤，商汤在位期间，旱灾接连不断，为了求雨当时的人们做过很多次祭祀，直到后来有巫师占卜说要用活人祭祀，汤知道之后选择自焚祭天，不过在他自焚前下雨了。对于这件事，有的说法是说大概是商朝人将活人祭祀跟鬼神显灵建立起了一个因果关系，所以商朝人后面才会如此疯狂痴迷于活人祭祀。”
“所以，在商朝，就没有谁是安全的？”
于丽讲着讲着走到了过道处，刚刚的话就是她右手边的一个女孩子问的。
“可以这么说，毕竟商朝连君主也有可能会被当成祭品。商朝不仅人祭，他们还喜欢人殉。商王武丁时期的甲骨673片，卜辞（甲骨上的文字）1006条，祭用9021人，还有531条未记人数，还有根据我们目前发现的甲骨文中发现关于人殉记录的就有1992条，更别说我们发现的甲骨文它本身就是极少的一部分。”
“同时在安阳发现的殷墟大墓中，考古学家们还发现了2500多个祭祀坑，这些记录都在告诉我们当时的商朝对于鬼神一说有多么的痴迷，而且商朝是使用活人祭祀最多的朝代，从权贵到百姓，人祭盛行。”
讲到这儿于丽的语气都发生了变化，忍不住回想起自己搜索商朝人祭时看到的视频，简直是……离谱！特别是她还是在吃饭的时候看的，差点吐出来。
“这或许就是懂得越少越迷信……”
“不是还有人说商朝吃人吗？”
“是啊是啊，我也看到这个了。”
“这个其实没有直接证据的，只能说是猜测。”
于丽听着这几位学生的话，好像她的课上也就这几位要活跃一点儿。
“老师，你也给我们讲讲商朝吃人这个事情呗。”
于丽扭头看向提问的学生，然后向全班的学生问道，“其他同学也想听听吗？”
“想！”
声音不算大，但还是有挺多学生张嘴了。
既然不少人都想知道， 那她就继续讲吧，反正也快下课了，接着讲后面的内容也讲不完。.
“讲这个问题的话，我们了解一下为什么会有这个猜测，在1984年我们的考古学家在安阳殷墟中发现了一个青铜单体甗（yǎn），这个容器在古代一般是用来装食物的，可当时发现的青铜甗里面装的却不是食物，而是一个人头！”
“一开始考古学家们都猜测这个人头或许是埋藏过程中不小心掉进去的，又或是悠久的历史过程中受到外力影响滚落进去的，但在1999年的时候，考古学家们再一次发现了装着人头的青铜甗，并且这次发现的青铜甗保存的很好，甚至人头骨的颜色也可以清晰地分辨出来。这样一来，装食物的容器中装着人头这件事，很快就引起了大家的猜测。”
“所以第二次发现的人头骨是什么颜色？”
于丽低头看着她右边的女生一脸好奇的模样。
“灰黑色。”
“对这个人头骨进行检测之后，考古学家发现这个人头居然有被人为蒸煮过，人头骨的主人还是一位年仅15的少女，通过对其口腔和牙齿的研究，考古学家发现这位少女平时是以肉类为食，这说明什么呢？说明她当时很有可能是一位贵族，但是通过别的方法学者们又发现她可能是被商朝人从别的地方带回来的战俘。”
“结合我们前面所说的内容，这位少女很有可能是被当成祭品了，那么这就不能证明商朝那时的人们是会吃人的。直到目前为止，所有已经发现的甲骨文中的记载也没有直截了当地说商朝人吃人。”
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