本章前言：史学界对于先秦的姓氏制度与由来是有些争议的，尤其是始皇本人，所以文中的嬴政不会表示自己的姓氏。
新的一天，幸运儿朱棣刚下了朝，眼前就突兀的出现了选择观看视频的提示，他划了几下，见这些视频也没有办法看出这些到底是在讲什么的，无奈的随意一指。
下一秒，天幕打开，清脆的女声提出了一个问题。
【朋友们，提一个问题，秦始皇叫什么？】
被问懵住的朱棣：“？？？”
别人选的不是医术就是工匠，结果到他这里就是秦始皇叫什么？
秦朝
嬴政：“……”
朕叫什么了？朕叫不叫的你还知道了？
【始皇帝，嬴姓，赵氏，名政。
也就是说按照咱们姓名的叫法，秦始皇被叫做嬴政，按照当时“男子称氏不称姓”说法，他应该被称作赵政。
但是关于先秦姓氏制度的史料比较稀少，所以学界对先秦时代的姓氏制度也一直争论不休，关于嬴政姓名的叫法也存在着。
所以为什么先秦时期的称呼如此奇怪？姓、氏、名、字四者又有什么区别呢？我们又是从什么时候才变成了如今这样用姓名相称的呢？
咱们今天就一起探寻一下吧！
不过说在前面哦，因为先秦文献稀少的关系，姓氏制度是颇有争议的，包括史记中的记载也有些矛盾，所以咱们这一期是利用现有资料的浅谈，若有不同意见欢迎大家一起交流。】
嬴政：“……”原来是姓氏啊……
不过……文献稀少？哼！项羽！那个项羽居然还是没有被抓到！真是可恶！
至于形式制度的落寞，其实大秦时期的姓与氏就已经没有早些年那样重要了，后世人搞不清楚这些，其实也没什么的。
【姓的起源最早可以追溯到原始社会的母系氏族时期，《说文解字》中记载“姓，人所生也，古之神圣母，感天而生子，故称天子”。
在母系社会中，因为男女之间没有固定的配偶关系，这样的情况下大部分的孩子都是只知其母而不知其父的，母亲是他们唯一可以确认的亲属。
所以那时候的先民皆随母姓，以此来表明两者之间的亲缘关系。
换言之，同姓之人往往是同一女性的后代，所以姓最早的作用就是一定程度上区分血缘。】
很多古人是没听过这种事的，虽然听起这些个 “母系氏族”“母姓”觉得有些诧异，但这些新鲜的故事听起来是真……
但是那些老头子们就不是很乐意了，他们对后世的不规矩已经很不满了，但到底是他们管不到的地方，只当是眼不见为净了。
可是前朝……母系社会？这怎么可能？这还让他怎么说“自古以来”这种话呢？
“天幕莫不是在骗人？”
“咱们听都没听过的事，后人怎么可能知道？”
“还知其母不知其父？怎会有这么离谱的事？”
“就是就是！”
【可能也正是因为“姓”最早产生于母系社会，所以上古时期的大姓，比如姬、姜、姚、妫、嬴等都有女字的偏旁部首。1
当然了，也不是所有的上古时期的姓氏都是女字旁。
有些姓氏与动物、植物和自然事物之间存在着联系，学者们大多认为这是由图腾进化为姓氏的。
等到了父系社会，“姓”的数量开始增加，随着人口的增长，原有领地的人口开始变多，资源供给也渐渐不足起来。
一部分人选择新的地方发展，因为已经迁居，原本还是同姓的子孙就也变成了不同的支系。
为了区别彼此，大家开始以氏相称，这就是所谓的“氏由姓来”。
用北宋史学家刘述在《通鉴外纪》中的观点，姓者,统其祖考之所自出,氏者,别其子孙之所自分!】
各个时空的百姓都觉得新奇，尤其是氏这种东西，压根也不是庶民可以有的，现在津津有味的听着天幕讲解，还时不时拉着身边的读书人给自己讲解一番。
一个大娘听不懂那些晦涩的话，赶紧问身边的读书人：“陈书生，这话是什么意思？”
“就是说一个人的姓代表的是他们家祖先的出处,而他的氏是为了和不同支系做一个区别。”
“哦哦，原来是这样啊！”大娘点点头，又将注意力放进了天幕中。
哎呀！自从有了天幕，她也懂了不少的知识，她竟然也成了有文化的人了！
【随着人口增加，生产力水平提升，阶级差异也应运而生，“赐之土以建国，命之氏而立宗”，这种做法昭示于夏，盛行于周。
《左传·隐公八年》写道:“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。”
西周初年先后分封了71个诸侯国，其中同姓四十国如：管、霍、毛、鲁、卫……还有异姓三十一国，如：姜姓衍生出的吕、申、向、许，嬴姓衍生出的江、黄，妫姓衍生出的陈……
这些诸侯都以封国名为氏做小宗，然后尊周天子为大宗。】
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