次日一早，原本好像和天空融为一体的天幕就又慢慢变黑，出现了那个一开始的页面，人们感觉到天幕的变化后，又抬起头等着视频的播放，想看看今天能有什么新鲜事。
唐朝
【请选择您本次要观看的视频】
李治看着眼前再次突兀出现的字，沉默了一下，试探了一下身边的人看不见后，考虑了一会儿，最后还是伸手虚虚向空中一点。
【哈喽，大家好，我是你们的姜姜呀！
大家在上一期视频里留下了评论，姜姜看了一下也是有些感触，所以就出了这一条视频，跟大家唠唠古代医学。】
历朝历代的人都犯起了嘀咕，这医学有什么好说的？
倒是各位医学大佬和大夫们眼中亮起了光，也不知道后世的医学是什么样的？
【谈到医学水平，就不得不提起经常用来衡量这个的平均年龄了。
大家都知道在古代，只有万民供养的帝王才有条件享受最好的医疗服务，但这却不代表帝王就一定会长寿。
中国历史上一共出现了83个王朝，共有559个帝王，而他们的平均寿命为39.2岁，
60岁及以上的有30个，70岁以上的有11个，80岁以上的有五个。
再强调一遍，这是万民供养的帝王，他们的衣食住行都是顶级的，医疗资源也是顶级的，而他们平均也就能活个39年！】
天幕这番话，平等地创死了所有皇帝，啊……这
天幕说的没错啊，他们可是天子啊！
对了，也许这之中有许多短命的君王，比如东汉末年那样，一定是的！反正朕一定不是短命鬼！
【说到中国医学的起源，就不得不提到上古时期的伏羲氏。
史记曾对伏羲氏的工作做出了总结：“伏羲画八卦,所以六气六腑,五行五藏,阴阳四时,水火升降,得以有象,百病之理,得以有类。乃尝百药而制九针,以拯夭枉。”
伏羲画八卦图，根据阴阳五行，逐步认识了人体、气象同疾病之间的关系,最后总结创造出一套最原始的医学理论。
之后的神农氏尝百草，《淮南子·修务训》记载：“神农氏‘尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就。当此之时,一日而遇七十毒’,‘始有医药’。”
说神农氏在实践之后，总结出了植物的药性，为医学的起源奠定了基础。
但到了夏商时期，由于君王的个人意志，人们对于占卜和巫术的信仰达到了一个巅峰。
因此，夏商时期的人们会用占卜的形式来治疗疾病，祈祷祖先神鬼以求疾病伤痛的痊愈。
当然了，就算如此，出土的那个时期的甲骨文上仍然记载了当时人们在实践中总结出来的医疗方法。】
这个从上古时期开始讲的故事，把天幕下的故人们都给整懵了，纷纷议论起来。
“真的有神农氏？”一个听天幕讲故事的人好奇的问道，他一直以为这是假的呢。
“上古时期是什么时期？”没听过还有这个朝代啊！
【但从西周起，华夏医学就开始有了一定的标准，因为那时候医学出现了分科。
《周礼·天官》就有记载食医、疾医、疡医、兽医这些科目，民间医者是没有这么精细划分的，有这样的分科主要是朝廷官方。
而到了春秋战国时期，医学得到了很大的发展，也诞生出了很多名医。
但是几国之中医术最好的还得是秦国，毕竟秦国早早的在制度上将巫和医分开，而其他国家经常会向其他国家借医生。
咱们就来说说这几位秦医，第一位就是医缓，据《左传》记载，晋景公生病，听说秦国有良医，就派遣使臣求医于秦国。
秦恒公派遣医缓去给晋景公治病，医缓诊病后直言不讳的说：“治不了啦！”
因为病程已发展到“在肓之上，膏之下”的晚期，灸不能用，针达不到，药物的力量也达不到了，不能治了。”
于是就有了“病入膏肓”这个成语典故。
还有一位就是医和，他是最早提出六淫致病的人，反映了当时对疾病病因的认识水平。
据《左传》、《国语·晋语》记载，晋平公有疾，求医于秦，秦景公派遣医和往诊，医和诊病后说：“疾不可为也，是谓近女室，疾如蛊，非鬼非食，惑以丧志”。平公问道：“女不可近乎”？医和答道“节之”
意思就是说，晋平公的病已不能治好了，因为亲近女色，疾如生蛊！
晋平公就问他，那我得禁绝情欲吗？
医生和回复他说：“要有节制和限度”，
但是医术多先进也没用，因为病人不听医嘱。
其实他这个说法是没错的，就以现代的医学角度看，都是有道理的，健康时过于纵欲都会有负面影响，何况是生病时。
但是吧，道理有归有，但大家都不听。大概是觉得自己夜夜笙歌属于能力之内所以不算纵欲吧！】
宋朝某个茶馆内，几个常客正凑在一起看天幕。
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