梅老笑了笑，喝了一口茶，道：“你可以这样理解，后天、先天叫境界，更确切的说是能力等级；”
“宗师、大宗师可以理解为成就。宗师除了境界到了，成就也有了。内外兼修，成就不俗，可以称宗师，或者叫宗师武者。”
秦正这才恍然大悟，武者习惯性的把境界和成就会搞混为一谈，认为只要是成就先天，就一定是宗师，这种想法大错特错。
秦正笑着道:“先天不一定是宗师，宗师肯定是先天。”
秦正道:“只有境界，没有成就，肯定算不上宗师，而宗师可以轻松击败普通先天，是不是可以这么理解！”
梅老抚掌一笑，道:“不错，大人领悟能力超凡。”
“空有境界，没有武技，就好比你有千斤巨力，却没有运用的法门，感觉自己是高手，反而会被普通的练家子打死，这也是江湖上练功不练武的下场。”
“因此，江湖上能被称为宗师的，绝对都是内外兼修的集大成者，身法、武技、兵器、暗器，样样精通，只不过每位宗师各有所长罢了。”
秦正再问:“那梅老，内功境界怎么划分呢？”
梅老又笑着道：“江湖上习惯用三流、二流、宗师，来作为境界划分，而在梅村，境界就简单多了，而且通俗易懂。”
“人体有十二正经，奇经八脉，共二十条；”
打通八条正经为后天一重；
十二正经全部打通，为后天四重；
再贯通两条奇脉为小周天；
贯通三条奇脉为后天七重；
以此类推，每贯通一条奇脉多一重天，后天十二重为大周天。”
“接下来是先天境界。”
“至于功法武技，比如说拳法，刚开始学会，叫初学乍练；”
“熟练了之后，可以随意使用，叫熟能生巧；”
“练着练着，有了自己的感悟，能够举一反三，叫触类旁通；”
“拳法武技练得多了，去芜存菁，再加上自己的感悟叫推陈出新；”
“接下来把所有的武技熔于一炉，叫融会贯通；”
“后来发现这些功夫不太适合自己，又在前人的基础上，重新创立新的功法武技，自成一体，开宗立派，这时候可以称作宗师了。”
秦正笑道：“梅老把内功与外功分开，划分层次，简单明了，而且通俗易懂，别人早这么说，我就早明白了，也不至于糊里糊涂到现在，多谢梅老解惑。”
梅老有些羞赧，摆摆手道：“若不是大人，我恐怕早已死了，还要感谢大人才是。”
“是我大放厥词了，一家之言，一家之言，见笑了，见笑了，惭愧，惭愧。”
梅老说的是实话，确实因为秦正，梅老才活到现在。
秦正送梅老的“百香增寿丹”可以延续二十年寿命。
梅老的寿命早就到了极限，只是放不下梅村的一切，才强撑着一口气没散。
服丹之后，寿命大增，因为承着秦正的情，为还人情，才再次出山，不想被人算计，受了重伤。
江湖不是打打杀杀，江湖是人情世故。
欠的人情，是要还的。
秦正接着问道：“那如何吐纳天地元气呢？”
梅老正色道：“吐纳天地元气，是先天境才开始的修行方式。先天之前，最多称为练武。先天之后，才叫修行。”
“古老相传，说最早诞生的第一批人，全部是先天境界，确切的说，先天境界，才是修行的开始。”
“所谓吐纳，纳为吸气，吐为呼气。
”这个气不是我等每日呼吸之气，而是天气元气，是为万物根本之气，是万物本源之气。”
“吐气，很容易，吐出来就是；”
“纳气有讲究，纳天地元气为己用。”
“吐纳天地元气，后天武者是做不到的，至少要先天境界才可以。”
“非是用口鼻纳气，而是用神纳气，可以理解成用念头、心、感知力纳气。”
“如，用自己的感知力，捕捉天地元气纳与身体之中，补充身体消耗；”
“用内力驱使天地元气在经脉中游走，通过筋脉的转化，变成真气，存于丹田之中。”
“应当注意的是，不是身体任何穴窍都可以纳入天地元气，必须得通过先天一窍，纳入天地元气；”
“若通过口鼻或其它穴窍纳入，元气又很快消散，不能存于身体之中。”梅老说完看着秦正。
‘苦修三年，不如名师一点’，原来如此，梅老是个好老师，复杂的东西通过梅老的讲述，变的通俗易懂。
秦正受益良多，原来修行不是闭门造车，而是不断与人交流，才能进步。
“那应当纳何种元气为己用？”秦正再问。
梅老喝了一口茶，继续道：“不同的内功心法，练出的内力也不相同，这就使得内力有了自己的特性，如纯阳内力，那就是灼热的；”
“寒冰属性内力，就是阴寒的。”
“天地元气也是如此，有灼热的也有阴冷的。”
“不过我等普通武者，哪怕是武圣境界，也只能吸纳普通元气为己用，也就是相对温和的元气，叫五行元气，也有叫灵气或者元气的；”
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