“对头，阴谋诡计嘛，也得分对谁用。”
“匈奴本来就是咱们大秦的老对手，对他们使再狠的计谋，”
“在我看来，都没啥问题。”
扶苏点点头，表示赞同赵安的想法。
“前面两步已经搞定，接下来就是第三步了。”
“不断让那些分裂的匈奴互相打起来，”
“最好能让那些小部落摆脱匈奴的控制。”
“这时候，我们大秦提出通商，给那些脱离匈奴的部落好处，甚至保护他们。”
“用不了几年，匈奴在草原上的霸主位置就得玩完。”
赵安淡淡地说着。
接着他又补充：“但记住了，绝不能让任何一方占上风。”
“就算通商，也只能买卖粮食、盐这些生活用品。”
“武器，绝对不能卖！”
“但凡敢卖武器，甚至传播制造武器技术的人，统统抓起来，严惩不贷！”
赵安说得一脸严肃。
我能买你的马，你必须卖；但你不能买我的武器，想买也休想。这就是赵安的打算。
“掌柜说得对，得彻底防住这种情况。”
“绝对不能让外族人掌握我们大秦的武器和制造技术。”
嬴政点头赞同。
他对赵安的观点非常认可。
“另外，接受我们大秦册封，想受我们保护的部落，都要接受我们的教化。”
“这种教化人的活儿，别派法家的人去干。”
“法家重法律，讲规矩，讲约束，却不擅长教化人心。”
“我不是对法家有偏见。”
“大秦能有今天的局面，法家功不可没，这一点无需置疑。”
“不过，法家的局限也很明显。”
赵安语气平和地说着。
他这并不是针对法家，而是实话实说。
李斯听了也点头表示同意。
他作为法家的代表人物，
自然明白法家的优点和不足。“那该怎么教化呢？”
扶苏问道。
“教化”二字，对他来说再熟悉不过了。
跟随着王琯学习时，这个词常挂耳边。
之前王琯也是因为一心要教化匈奴人，才被嬴政打发到边关，跟蒙恬去了。
嬴政则冷静地望过去。
听见赵安提起“教化”，他心中没有丝毫不悦。
他相信，赵安说的教化肯定和王琯那一套不同。
“说教化前，还得有个前提。”
“我之前也提过，先得把匈奴打败。”
“只有这样，他们才会乖乖听话。”
“相比之下，现在的匈奴简直就是一群野人也不为过。”
“他们崇尚的是强者为王。”
“并且把这个信条执行到了极致！”
赵安说完吸了口烟。
他也没卖关子，直接说道：“说到教化，首推的自然是儒家人士。”
“从他们的创始人孔子起，”
“儒家的核心理念就是忠孝仁义！”
“忠诚排在首位！”
提到教化，儒家自古以来就是首选。
不管别人认不认可，
反正赵安就这么认为。
“儒家啊！”
“他们的思想确实能让人更忠于君王，热爱国家。”
“这正是他们的核心思想。”
“不过，有些想法还有待改进，如果能改良就更好了。”
嬴政淡淡地说。
他对各大学派都有所涉猎，
尤其对法家、儒家这些涉及教化、管理的学问研究颇深。
这也是当初他不反对扶苏跟随王琯等人学习的原因。
在嬴政看来，
既然现在天下已统一，用儒家来治理国家比法家更为合适。
他现在做的这一切都是在做准备。
以前他还觉得挺费劲，
现在有了赵安提出的各种计策，
很多问题就迎刃而解了。“没有任何一家的思想是十全十美的。”
“治国如同烹小鲜，”
“必须汲取各家思想之精华，才能把国家治理好。”
“儒家、法家、兵家，在我看来最合适。”
“前两者管国内，后者负责征战军事！”
“这三家在我看来很好地平衡了王道和霸道。”
“具体如何操作，怎样用，”
“还得看皇上您的想法了！”
赵安说出了自己的见解。
他的建议都是他自认为最中肯的。
至于具体如何实施，
就不在他的考虑范围内了。
当然，除了这三家，赵安也挺欣赏道家，
但道家无论是用于治国还是宗教，都有很大弊端。
总结起来就是：
不适合治国，也不适合作为民众信仰的宗教。
太超脱世俗了！
想象一下，人人都去修道，这是多可怕的事。“王道与霸道，历代君王都难以决断的事。”
“但又是不可避免的。”
“当年先祖用商鞅的霸道之策，才有今日大秦的辉煌。”
“现在六国已灭，再一味推行霸道，”
“就不太合适了！”
嬴政说道。
在场的赵安、李斯、扶苏，都是嬴政最信赖的人，
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