《典籍里的华夏》第二期，讲述的是华夏古代科技文献《天工开物》及其作者宋应星的故事。
这一期节目通过戏剧化的方式，展现了宋应星在六次科考屡次不中的逆境下，
如何靠着兄弟们的支持与鼓励，将多年走访大江南北了解到的生产方式和工农技术都记载下来，
并最终创作出《天工开物》这部伟大的科技着作。
《天工开物》是华夏古代一部关于农业和手工业生产技术的综合性着作。
全书共三卷十八篇，详细记录了农业、手工业等生产技术的各种知识，
包括机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等。该书是华夏科技史料中保留最为丰富的一部。
在万众期待下央台的节目开播，画面开头还是吴畏那一段自述：
“惟殷先人，有册有典，几千年来，祖先一直在记录我们的历史，讲述我们的故事，这里的每一部典籍，都凝聚着前人的心血和智慧，
人们世代守护，薪火相传，让精神的血脉延绵至今，打开典籍，对话先贤，知道我们的生命缘起何处，知道我们的脚步迈向何方，
以新的方式读懂典籍，让书写在古籍里的文字活起来，一起品读《典籍里的华夏》”
电视机前的观众们，有些人光是听到吴畏这一段话，就已经精神亢奋，骨子里流淌千年的文化传承似乎在燃烧。
节目的结构和第一期是一样的，以吴畏的视角，讲述《天工开物》这本书创作人宋应星年轻时候的故事，拉起节目的开端。
接下来就是主持人王文君登场，和三位历史教授，一起讨论《天工开物》中所记载的古代工艺技术和智慧，如何对现代社会产生了影响，
以及这些传统工艺在现代社会中如何得到传承和创新。
同时，他们也探讨现代科技与传统工艺的结合点，如何借助现代科技手段推动传统工艺的发展和创新，让传统文化在现代社会中焕发新的生命力。
节目的舞台设计，依然是四个舞台。一号主舞台场景是明朝街坊，书坊，以及稻田。
二号舞台是清朝年间，老年宋应星的书斋。三号舞台分为上下两层，下层是万历年间宋应星年轻时候的家，上层是明朝的码头，军器局和蚕房。
三个舞台中间有甬道连接，同样作为表演区域。制造出古今对话，时空穿越的戏剧效果。
二号舞台大幕缓缓打开，呈现在观众面前的是一个书斋，有许多孩子在欢声笑语的玩耍。
这时吴畏饰演的当代读书人，缓缓走了过来。
孩童：“叔叔你穿的好奇怪呀！”
吴畏指了指自己笑着说道：“我吗？叔叔就是个怪人。”
“孩子们”
“宋先生回来啦！”
一个驼背白发老者端着木盆缓缓走来，此人正是老年宋应星，由国家话剧院张云栋老师演绎。
宋应星走到书斋，对着孩子们说道：“来看看，我刚从田里抓的稻花鱼，看这鱼肥不肥？”
孩童们：“肥”
宋应星对着孩子们解释道：“这鱼肥呀，是因为稻花多，稻花多呢，就说明稻子长得好，懂吗？”
孩童们：“不懂！”
吴畏饰演的当代读书人，就这样静静的看着这有趣的一幕，仿佛回到了先贤们生活的那个时代。
宋应星对着孩童们说道：“今天给你们留的课都背了吗？快去坐好，背！”
孩童：“天覆地载，物数号万……”
此时镜头给到吴畏，他开始在一旁讲解道：
“这是宋应星先生所着《天工开物》的序言。宋应星先生晚年回到家乡，耕读持家，把书里的农业和手工业的技术传授给乡邻，教文化，传技术，一举两得。”
这段话自然说给观众们听的，解释了故事发展的时间人物地点。
吴畏走到宋应星面前恭敬的说道：“宋先生打扰了！”
“您是？”宋应星走上前有些疑惑道。
“我是吴畏，是从三百多年后到这儿的一个后生晚辈。”
“三百多年后？”
“正是”
“行，我且信你啊，我有一事想问问你，你说这三百年之后，《天工开物》还有人读吗？”
接下来舞台呈现的就是，一个当代读书人，与古代先贤的有趣对话，吴畏向宋应星解释了三百年后，如何运用科技手段来读书。
这也是让观众朋友们感受到这个节目并不死板，很有趣的地方之一。
舞台上，孩子们下课回家了，只留下时隔三百年的两人对话。
吴畏感慨说道：“哎呀，先生，您可是奉行名儒，但是今日一见，感觉您就是一位田间老人啊。”
两人坐在板凳上交谈，宋应星疑惑说道：“田间老人不好吗？”
吴畏点头笑着说道：“特别好，特别亲切。”
宋应星回忆道：“年少的时候啊，也想学神农氏，喜欢田间技艺，坊市营生。”
吴畏：“但我也知道您熟读诸子百家呀。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢央台出道：重新定义巨星请大家收藏：(m.zuiaixs.net)央台出道：重新定义巨星醉爱小说网更新速度全网最快。